下面是小编为大家整理的古体诗中也有绝句散文，本文共8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：古体诗中也有绝句散文
古体诗中也有绝句散文
两天前,我与文友文山一樵在网上相遇,他很生气地给我说了这样一件亊：十几天前，我的一位文友写了《xx诗三首(古体绝句)》投到《xxxx》的诗词栏目上，编审者开始判其为“出律”，没有发表。他又一次投了上去，也没有发表。也许是编审者烦他对传统诗歌的分类问题一窍不通，竟然也敢再次来纠缠的缘由吧，于是键盘猛地一敲，在诗题的后面敲出了一个上括号，并在其内键入一句十分醒目的判词“绝句不是古体，是近体，xxx”，就把三首诗给“枪毙”了!
听了他的诉说,作为作者的文友,我对于编审者的做法，自然有些异议，对于她所谓的判词，我更不敢苟同。因此，我觉得很有敲出一点文字的必要。这样，我可以发表自己对这问题的看法，并阐述道理，也许还可以同编审者就某些问题进行沟通、商榷，以达到共同提高、共同进步的目的(当然,这要以文友代我把此文发到《xxxx》为前提)。
在这里，我要告诉编审者的是：“绝句不只是近体诗里有，古体诗里也有绝句。”虽然说，传统诗歌的分类是一个比较复杂的问题，究竟该如何分类，专家学者也众说紛纭,各执一词，但是有一点是一致的.：“近体诗里有绝句，古体诗里也有绝句。”赵仲才先生在《诗词写作概论》中是这样的看法，夏传才先生在《诗词入门》中也是这样的观点（编审者若不相信，请找这两本书读读）……
当然，尽管同样都被称为“绝句”，但是它们是不能归为同一类的，还是有根本区别的。古体绝句是指一种只有四句的古体小诗。多押仄韵，也有用平韵的，不受平仄、对仗等格律的约束，为区别于近体的“律绝”，特称之为“古绝”。这种诗体出现在汉魏六朝，唐代以后的诗人也写过一些。但是七言古绝体极少见（并不是说没有），一般限于五言。孟浩然的《春晓》、李白的《静夜思》、柳宗元的《江雪》等都属于五言古绝体。近体诗的绝句则是指五言绝句和七言绝句。清代有学者认为，绝者，截也。这就是说，无论七言绝句，还是五言绝句都是从各自相应的律诗中截来的。七言绝句简称“七绝”，毎句七字，每首四句，共28字。要用律句，一般押平韵。所谓“律句”指合乎平仄规则的诗句（此处指符合格律诗的平仄，而不是指别的诗）。七绝以首句用韵为正体，首句不用韵为变体。
如龚自珍的《已亥杂诗》之三：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人材！
此首七绝为正体(变体不举例了)。
五言绝句简称“五绝”，毎句5字，毎首4句，共20字。要用律句，一般押平韵。与七绝相反，首句不用韵为正体，反之为变体。
又如元稹的《行宫》：
寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐谈玄宗。
此首五绝为变体（正体在此不举例了）。
我说了这么多，无非是想澄清一个亊实，上次文山一樵投往《xxxx》诗词栏目的《xx诗三首（古绝句）》这类的体裁并非我杜撰的，而是古亦有之，是有本可稽，有据可依的。
对于编审者将我文友的三首古绝句“枪毙”了的做法，我不并生气（我也犯不着为之生气），但由此而产生了一些想法。《xxxx》在网络世界里也算得上一个小有名气的文学原创网。发表在它上面的作品不仅体现了作者写作水平，更显现出编审者的文学素养。因此，编审们严把质量关，是无可厚非的。但是如果编审者在自己对某种体裁（当然这种体裁确实存在）比较生疏的情况下，不去查阅资料，不去了解，而是硬要以另一种体裁的标准去判定，去取舍，是十分不妥的。因为它不仅挫伤了作者的写作积极性，也显露了编审者在某个方面的孤陋寡闻……
作为《xxxx》的注册作者的文友,我撰写此文并无恶意，只是希望以后编审者在严把质量关的同时，也能尊重作者的劳动（当然啰，这要以劳动是否值得尊重为前提）。唯有如此，才能够与其他《xxxx》人一道将《xxxxx》办得红红火火！
篇2：岑参的诗中也有画的散文
岑参的诗中也有画的散文
古代诗歌讲究“意境”之美，从古至今一脉相承。因此，作为一种美学尺度，诗与画往往联系在一起，追求“诗中有画，画中有诗”，浑然一体的意境效果。苏轼曾在《东坡题跋·书摩诘〈蓝关烟雨图〉》中高度评价王维，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这就是诗画相融的意境之美。其实，不仅仅是王维，我国古代很多诗词作品都做到了“诗中有画，画中有诗”的境界。比如，唐代著名边塞诗人岑参的许多作品就为我们描绘出了一幕幕奇异秀美的边塞风光。
岑参，唐代著名诗人，曾先后两次出塞，诗作题材广泛，以“描绘壮丽多姿的边塞风光，抒发豪放奔腾感情”的边塞诗见长，其诗歌的主要思想倾向是慷慨报国的英雄气概和不畏艰难的乐观精神；在艺术上，诗作气势雄伟，想象丰富，夸张大胆，色彩绚丽，造意新奇，风格峭拔。
早期诗歌多为写景、述怀及赠答之作。自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍马风尘的战斗生活里，他的诗境得到空前了开阔，造意新奇的特色也得到了凸现，雄奇瑰丽的浪漫色彩开始成为他边塞诗词的主要基调。火山云、天山雪，热海蒸腾、瀚海奇寒，狂风卷石、黄沙入天等异域风光，都融入其诗——一幅景象阔大，气势雄浑的塞外风光图就此展开了。下面，我们就来具体探讨岑参诗歌创作中的“诗画意境”。
第一，诗人用遒劲有力的语言，谱以激越豪壮的韵调描绘出了雄迈豪放、各具风格的“唐军出征图”。
《走马川行奉送封大夫出师西征》是诗人描写唐军西征的代表作之一。诗人说“走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，简单的几句形象而又生动的描绘出了朔风夜吼，飞沙走石的恶劣的边塞自然环境，有力地反衬出“汉家大将西出师”的声威。
这正是匈奴牧场草黄马肥之时，敌人纵马犯边，来势逼人，“金山西见烟尘飞”。紧急的军情，征战中将军铠甲日夜不脱，半夜行军戈矛相碰；凛冽的寒风吹到脸上如刀割一般，雪花落在马背上，汗气蒸化，转瞬间又凝结成冰，军帐中起草檄文的砚墨也已冻凝。而这一切却并没有影响到军纪严明的战士们。相反，“虏骑闻之应胆慑”，诗人已早早的料知敌人不敢应战。因此，早在军师城西门等待报捷的消息。
诗中没有写战斗的场景，没有具体的个别人物，以三句一转韵的急促节奏，配合迅速变化的军事情势，饱满有力地描绘出了一幅将士们顶风冒雪，衔枚疾走，不闻人声的“唐军夜行图”。
再如，《轮台歌奉送封大夫出师西征》是诗人描写唐军西征的另一首重要作品，写法和《走马川行奉送封大夫出师西征》截然不同。这首诗写的是白昼出师，直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，“轮台城北旄头落”，呈现出一种异样的沉寂，部队进入紧张的备战状态。吹笛伐鼓，三军大呼，“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”，军队的声威压倒了自然。诗人从不同的角度描绘了不同的出征场景，绘制出了一幅激情豪迈、振奋人心的“白昼出征图”。不同的手法，却同样地表现了唐军英勇无敌地共同的精神面貌。
第二，诗人以雄奇瑰丽的浪漫主义写作手法，描绘出了不畏艰苦、乐观积极的“军旅生活图”。
以《白雪歌送武判官归京》为例，诗人以摇曳生姿的笔触描绘了壮丽瑰奇的塞外雪景，表达了诚挚浑厚的送别之情。八月的塞外，北风席卷大地，白草被刮得折断了，下起了鹅毛大雪，天地间雪白一色，让人恍恍的觉得“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，似乎有了蓬勃浓郁的无边春意。雪花飘散，进入珠帘，沾湿了罗幕，即使穿上狐裘都不感觉到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄。天气真的很冷，连将军和都护都拉不开弓，都觉得铁衣太冷，难以穿上。百丈厚的坚冰纵横交错在茫茫的大漠上，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着，仿佛还要有大雪来临。军中的主帅摆下酒宴，给即将回去的客人饯行，胡琴琵琶和羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。傍晚，在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冻的僵硬，强劲的北风也不能让它飘动。在轮台东门外，送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的`道路。山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下了马走过的蹄印。
诗人在冰天雪地、军营奇寒的背景下，写塞外送别、军中送客之情，形象而又生动的描绘了军旅和平生活的场景，跳出了离愁别恨的俗套，以浪漫的理想和壮逸的情怀，奇思异想地表达出了自己惜别和思乡的心情，绘制出了一幅“雪地军营送行图”。
再如“雨拂毡墙湿，风摇毳幕膻”（《首秋轮台》）写出了军营艰苦的生活环境；“暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。灯前侍婢泻玉壶，金铛乱点野驼酥”（《玉门关盖将军歌》）描写了将军幕府中具体陈设；“琵琶长笛齐相和，羌儿胡雏齐唱歌，浑炙犁牛烹野驼，交河美酒金叵罗”（《酒泉太守席上醉后作》），“曼脸娇娥纤复浓，轻罗金缕花葱茏。回裙转袖若飞雪，左延右延生旋风”（《田使君美人舞如莲花北延歌》）叙述了歌舞宴会的场景图，这些都反映了封建社会高级军官的奢华生活，与普通将士艰苦恶劣的生活环境形成鲜明的对比，具有很强的讽刺意味。
第三，诗人以造意新奇的创造态度，描绘出了色彩绚丽、美丽多姿的“塞外风土人情图”。
岑参有不少作品描绘了西北边塞的奇异景色和边塞习俗。如《火山云歌送别》的“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满天凝未开，飞鸟千里不敢来”，读之好象炎热逼人，形象的描绘出了塞外火山之景。再如，“军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语”（《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》；“九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍”(《赵将军歌》)等作品就反映了各族人民之间互相来往，共同娱乐的动人情景。
同时，“好奇”的诗人还擅于加工少数民族的神话，如《热海行送崔侍御还京》便把我们带进了一个不可思议的新奇世界。
除此以外，诗人也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙锺泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”用平实简单的语调写出了平凡的事情，抒发了深厚的感情，绘出了一幅“游子流泪思乡图”。
意境是一首诗的精华，是诗人借以抒情达意的一种载体。一首诗形象鲜明具体，意境深邃阔大，能给人以美的享受。岑参以其独特的写作手法，用优美的诗歌向我们展示出了一幅幅优美的边塞、军旅图景。在《岑嘉州诗集序》中，杜确评价他的说“每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉”。可见，岑参的诗当时流传甚广，不仅雅俗共赏，而且还为各族人民所喜爱。我想其诗之所以能够如此，应该是与诗人诗作“诗中有画，画中有诗”的完美意境密切相关。
篇3：中秋古体诗词散文
中秋古体诗词散文
暮色渐浓黄昏.鸦尸渐冷断桥.马蹄渐远尘埃.金戈铁马争天下.年少无知惹情殇.人不风流枉少年.叹人生悲剧般随哭声一段段过.笑人生只是百年一场荒唐梦.而岁月太狠路过太快温柔不肯.一朝春尽红颜老.一将功成万骨枯.命运坎坷悲伤太多由不得我.夙愿难圆此生耗尽终余叹.醉生梦死霍一世.纸醉金迷渡此生.挥狼毫许来世.
风起时剑花漫天.谁拨琴玄尤在耳边.扇舞飞雪青石板街.回眸一笑百媚生转身一瞥你噙泪.若花怨蝶你会怨谁?帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿.你摇头轻叹若早卸甲归田又怎么会暮年徒伤悲路荒遗叹.残烛未觉与日争辉徒消瘦.荒烟漫草的年头白雪纷飞都成红......
黄泉路奈何桥.彼岸花苦海尽.三世石等来世.千年后世情深.断轮回换今生.堕轮回续前缘.太上绝情我没能做到.红尘滚滚我没能看透.离殇断人肠往事伤人心.浪迹一生进乡更情怯.只见是遗憾重演.一如前世旧故草木深.你白发如雪画红妆.而转身化成一缕香随风飘散.还不及哭已曲终人散人走茶凉.情字何解?一缕青丝一生珍藏.问心无愧无惧人间是非.前世你等今生我待......
伞倾斜.回头望顾其生.谁让你蹙着眉.孤城独守伤城独驻.而空闺徒留胭脂味.完月易残人事易分.泪不休语沉默.而你在问我是否还认真.迦蓝寺你默跪情签为谁求./寺檐下听雨声盼永恒.而情签无解泪纷纷谁在怨苍天无情.而转身婉约一笑说重来.岁月岂能重来.而天怎会任你我重来.许愿池你流泪.许的.愿望很卑微在妥协.不求永世只求今朝.兵荒马乱的年头狡兔死走狗烹飞鸟尽良弓藏敌国破谋臣亡.花轿未到身先死.痛直奔一段老旧的时光.
笑叹词穷哭红颜唤不回.自嘲墨尽悲流年追不上.千古红颜成哭骨青史英杰黄土掩.弱水三千向东流我只愿取一瓢.一笺如诗的彷徨一曲安魂的筝响.谁弹古筝诉情殇.青史难改永垂不朽的诗篇.琵琶声声岁月掩埋的断章.旧城古道年华耗尽的荒芜.梨花带雨千情万怨终成空.流年易逝不堪回首道人生...
篇4：唐诗中抒情励志的绝句
一、蝉（虞世南）
垂錗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
二、秋夜喜遇王处士（王绩）
北场芸藿罢，东皋刈黍归。相逢秋月满，更值夜萤飞。
三、入朝洛堤步月（上官仪）
脉脉广川流，驱马历长洲。鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。
四、于易水送人（骆宾王）
此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
五、山中（王勃）
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
六、渡汉江（宋之问）
岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
七、闺怨（沈如筠）
雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。
八、蜀道后期（张说）
客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。
九、汾上惊秋（苏頲）
北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。
十、登鹳雀楼（王之涣）
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
篇5：唐诗中抒情励志的绝句
一、鹿砦（王维）
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
二、柳浪（王维）
分行接绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。
三、鸟鸣涧（王维）
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
四、山中送别（王维）
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？
五、杂诗（王维）
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
六、相思（王维）
红豆生南国，春来发几支。愿君多采撷，此物最相思。
七、静夜思（李白）
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
八、秋浦歌（李白）
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？
九、陪侍郎叔游洞庭醉后三首（李白）
铲却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
十、独坐敬亭山（李白）
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
篇6：唐诗中抒情励志的绝句
一、春晓（孟浩然）
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？
二、宿建德江（孟浩然）
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
三、终南望馀雪（祖咏）
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
四、孟城坳（王维）
新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁，空悲昔人有。
五、白石滩（王维）
清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。
六、辛夷坞（王维）
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
七、竹里馆（王维）
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
八、栾家濑（王维）
飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。
九、木兰柴（王维）
秋山敛余晖，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
十、漆园（王维）
古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。
篇7：古体散文《龙窖山记》
古体散文《龙窖山记》
甲午之春。余与徐驰、姜华、灿辉及诸教授，游湘北龙窖之山。其时，正烟花烂熳，春风骀荡，车奔如风。沿路之景色，若放电影也，不觉心神大快。过龙源，山势骤然陡峻，重重叠叠，目不暇接矣。林木茂密，鸟语啁啾，果负大山之气象。徐驰曰：此龙窖山也。余痴痴以望，入目皆浓绿，春花红艳，竹枝摇翠，亦听鸟鸣空山。如此生动影像，自成诗境。
尝闻龙窖山者，远古瑶民之精神家园也。其间沟壑纵横，山体莽阔，迥不见人，惟留石窠、石臼，石岸者数。而偌大之山，不着一字，不禁茫然。其果瑶民之故土乎？将信将疑也。何哉？文字乃鉴文明之惟一标尺耳。然蔡世平兄尝作词曰：……石寨沉沉荒草里，尚依稀，门动瑶娘笑。摸祀柱，苍烟袅。寥寥数语，则洞穿其苍茫历史，说尽无限凄艳。诵之，愁肠百结，欲说还休。几番越陌度阡，峰回路转，直抵梅池。梅池者，乃简易屋场，今开发成旅游之景区。四周群山环拱，屋舍错落，巍巍然状若盆地也。鸡鸣狗吠之声，落落远听。山风轻拂，木叶沙沙，顿增无限清幽，兀成世外桃源矣。
有仿古之庭浣，怡然静立，与四周之山色，浑然一脉。轩明几净，曲径通幽。其间树木吐绿，芭蕉着翠。风来摇曳，兀自成韵。淌一院之诗意，漾不尽之闲情。忽儿一窗洞开，笑靥绽放。余异之，乃佳人也。美目盼兮启皓齿，风姿绰兮生愁怨。瑶之服兮辉草色，银饰动兮照日月。余心恍惚，凝而视之，疑先时之瑶娘复活也。无怪乎世平兄曰：门动瑶娘笑。果不予欺也。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。惜无梨花盛开，却有柳絮飘飞，亦能怡心悦目。于此宁静之境，观山色，食土菜，饮清泉，不失人生之大乐也。及午，众登山，迂回曲折，气喘吁吁。对视大山，方知山之阔大，人之渺小。忽有树跃之入眼，高耸突兀，似绝尘而去，此千年之银杏也。其虬枝满匝，写满树之沧桑，凝无数之风雨，若展无言之家谱，令人景仰阅读。而枝叶吐翠，迎风摇晌，显无尽之生命执拗。穿密林，蹚古之茶道，斗折蛇行。其间藤蔓交错，石级参差，高低起伏。下临深壑，莫知其底；溪水飞溅，水汽弥漫，而光阴晦暗，凄神寒骨。每行一步，心忐忑，惴惴不敢前。踩之石上，苍苔斑驳，踢沓有声，恍听马蹄之脆响，犹闻茶叶之浓香。穿行其中，先人之呼吸，流淌之汗水，历历可闻。余等穿其古道，何尝不类穿之生命血脉，履之文化磁场耶？余胆大，攀藤扯枝而前，匆匆以进。忽见平地，密草茵绿，繁花绽靥，日光大亮，鸟语悠鸣。遂躺而卧之，舒坦之至。闭目养神，则山之松涛，水之流响，草之清气，花之幽香，悄然入怀，不觉通体爽快，与天地融为一体也。倏然，凡尘俗念，悄而远逝，飘飘欲仙矣。
夜宿梅池，沐山风，浴清露，餐夜色，不失精神之漫滤也。而觉先民之一窠、一石、一岸，刀耕火种，未尝不遍洒艰辛也，由是，顿生万千感慨，长吁短嗟。余闻世之瑶民，乃迁徙之族，备受官阶岐视逼迫，每驱之，则宰尽杀绝。无奈，隐退深山。虽吃尽一山又徙他乡，然其坚毅之韧劲，若崔嵬之大山也。茫然四顾，欲寻些许注脚，而山林寂寂，往事皆风流云散。
已而月上东山，清凉如水。古之村庄，愈显原始。忽有琴音袅袅而出，悠扬婉转，如花落水面之轻盈，风过绿草之灵动。举目而视，则为同伴于凉亭抚琴也。有女浴沐焚香，抚琴而唱：秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊……此太白之《秋风词》也。成曲而奏，清丽无俦，缠绵悱恻，忧伤如水。说不尽之相思，道不完之离愁。余趋前端坐，闭目静听，则闻风之滑过竹叶，月之朗照山林，寒鸦点点，落叶飘零。斯情斯景，徒增无限落寞，不禁愀然。李清照曰：无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。其心同出一也。思之，岂不与瑶民迁徙他乡之情暗合耶？家山渐远，云水茫茫，归程何处？皆成空梦。是故有《千家峒歌》代代传唱。声震林木，响遏行云，未尝不凄惋动人也。
琴音清悦，漫山流淌，覆盖草木，与朗朗之月色相应和。鸟闻而鸣，而不通其意。月应而皎，而不晓其情。惟人溺于音者，心神和一也。良久，忽戛然而止，众皆自悠远之境缓缓而返。睁眼视之，独月色苍茫，相照于野。是夜，饮茶品琴，激赏音之玄妙，众人乐甚。又奏《阳关三叠》、《酒狂》之古曲。音之所至，韵之所及，未尝不动人之心弦也。大山为之静穆，月光因而皎洁。夜半，以月为题，且饮且歌，兴致昂扬至极也。吾辈之欢乐，未知先民可曾闻听乎？由是，梅池之乐，当以记之。
篇8：《夏之绝句》散文
《夏之绝句》散文
春天，像一篇巨制的骈俪文；而夏天，像一首绝句。
已有许久，未曾去关心蝉音。耳朵忙着听车声，听综艺节目的敲打声，听售票小一姐不耐烦的声音，听朋友的附在耳朵旁，低低哑哑的秘密声……应该找一条清澈洁净的河水洗洗我的耳朵，因为我听不见蝉声。
于是，夏天什么时候跨了槛进来我并不知道，直到那天上文学史课的时候，突然四面楚歌、鸣金击鼓一般，所有的蝉都同时叫了起来，把我吓了一跳。我提笔的手势搁浅在空中，无法评点眼前这看不见、摸不到的一卷声音！多惊讶！把我整个心思都吸了过去，就像铁砂冲向磁铁那样。但当我屏气凝神正听得起劲的时候，又突然，不约而同地全都住了嘴，这蝉，又吓我一跳！就像一条绳子，蝉声把我的心扎捆得紧紧的，突然在毫无警告的情况下松了绑，于是我的一颗心就毫无准备地散了开来，如奋力跃向天空的浪头，不小心跌向沙滩!
夏天什么时候跨了门槛进来我竟不知道！
是一扇有树叶的窗，圆圆扁扁的小叶子像门帘上的花鸟画，当然更活泼些。风一泼过来，它们就“刷”地一声晃荡起来，我似乎还听见嘻嘻哈哈的笑声，多像一群小顽童在比赛荡秋千！风是幕后工作者，负责把它们推向天空，而蝉是啦啦队，在枝头努力叫闹。没有裁判。
我不禁想起童年，我的童年。因为这些愉快的音符太像一卷录音带，让我把童年的声音又一一捡回来。
首先捡的是蝉声。
那时，最兴奋的事不是听蝉是捉蝉。小孩子总喜欢把令他好奇的东西都一一放手掌中赏玩一番，我也不例外。念小学时，上课分上下午班，这是一二年级的小朋友才有的优待，可见我那时还小。上学时有四条路可以走，其中一条沿着河，岸边高树浓－阴－，常常遮掉半个天空。虽然附近也有田园农舍，可是人迹罕至，对我们而言，真是又远又幽深，让人觉得怕怕的。然而，一星期总有好多趟，是从那儿经过的，尤其是夏天。轮到下午班的时候，我们总会呼朋引伴地一起走那条路，没有别的目的，只为了捉蝉。
捉得住蝉，却捉不住蝉音。
夏乃声音的季节，有雨打，有雷声、蛙声、鸟鸣及蝉唱。蝉声足以代表夏，故夏天像一首绝句。
绝句该吟该诵，或添几个衬字歌唱一番。蝉是大自然的一队合唱一团一；以优美的音色*，明朗的'节律，吟诵着一首绝句，这绝句不在唐诗选，不在宋诗集，不是王维的也不是李白的，是蝉对季节的感触，是它们对仲夏有共同的情感，而写成的一首抒情诗。诗中自有其生命情调，有点近乎自然派的朴质，又有些旷远飘逸，更多的时候，尤其当它们不约而同地收住声音时，我觉得它们胸臆之中，似乎有许多豪情悲壮的故事要讲。也许，是一首抒情的边塞诗。
晨间听蝉，想其高洁。蝉该是有翅族中的隐士吧！高踞树梢，餐风饮露，不食人间烟火。那蝉声在晨光朦胧之中分外轻逸，似远似近，又似有似无。一段蝉唱之后，自己的心灵也跟着透明澄净起来，有一种“何处惹尘埃”的了悟。蝉亦是禅。
午后也有蝉，但喧嚣了点。像一群游吟诗人，不期然地相遇在树－阴－下，闲散地歇它们的脚。拉拉杂杂地，他们谈天探询，问候季节，倒没有人想作诗，于是声浪阵阵，缺乏韵一律也没有押韵，他们也交换流浪的方向，但并不热心，因为“流浪“其实并没有方向。
我喜欢一面听蝉一面散步，在黄昏。走进蝉声的世界时，正如欣赏一场音乐演唱会一般，如果懂得去听的话。有时候我们抱怨世界愈来愈丑了，现代文明的噪音太多了，其实在一滩浊流之中，何尝没有一潭清泉？在机器声交织的音图里，也有所谓的“天籁”。我们只是太忙罢了，忙得与美的事物擦身而过都不知不觉。也太专注于自己，生活的镜头只摄取自我喜怒哀乐的大特写，其他种种，都是一派模胡的背景。如果能退后一步看看四周，也许我们会发觉整个图案都变了。变的不是图案本身，而是我们的视野。所以，偶尔放慢脚步，让眼眸以最大的可能性*把天地随意浏览一番，我们将恍然大悟；世界还是时时在装扮着自己。而有什么比一面散步一面听蝉更让人心旷神怡？听听亲朋好友的倾诉，这是我们常有的经验。聆听万物的倾诉，对我们而言，亦非难事，不是吗？
聆听，也是艺术。大自然的宽阔是最佳的音响设备。想象那一队一队的雄蝉敛翅踞在不同树梢端，像交响乐一团一的一团一员各自站在舞台一般。只要有只蝉起个音，接着声音就纷纷出了笼。它们各以最美的音色*献给你，字字都是真心话，句句来自丹田。它们有鲜明的节奏感，不同的韵一律表示不同的心情。它们有时合唱有时齐唱，也有独唱，包括和音，高低分明。它们不需要指挥也无需歌谱，它们是天生的歌者。歌声如行云如流水，让人了却忧虑，悠游其中。又如澎涛又如骇浪，拍打着你心底沉淀的情绪，顷刻间，你便觉得那蝉声宛如狂浪淘沙般地攫走了你紧紧扯住在手里的轻愁。蝉声亦有甜美温柔如夜的语言的时候，那该是情歌吧！总是一句三叠，像那倾吐不尽的缠一绵。而蝉声的急促，在最高涨的音符处突地戛然而止，更像一篇锦绣文章被猛然撕一裂，散落一地的铿锵字句，掷地如金石声，而后寂寂寥寥成了断简残编，徒留给人一些怅惘，一些感伤。何尝不是生命之歌？蝉声。
而每年每年，蝉声依旧，依旧像一首绝句，平平仄仄平。
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