以下是小编为大家收集的戴名世《先君序略》阅读答案及译文，本文共10篇，希望能够帮助到大家。
篇1：戴名世《先君序略》阅读答案及译文
戴名世《先君序略》阅读答案及译文
先君序略
戴名世
先君讳硕，字孔万，号霜岩，一号茶道人。家世孝弟力田，以赀雄乡里。里中皆称戴氏忠厚长者，县大夫辄尝馈问，以风示县人。
先君为人醇谨，忠厚退让，从不言人过矣。与人交，无畛城①；与人语，辄以为善相劝勉，津津不休，一见之此语，再见之亦此语，有兴起者，辄喜不寐。无老幼贤愚，皆服其长者，不敢犯；犯之亦不校，生平未尝有与人失色失言者。第其艰难险阻，备尝人间苦，不能以告人也。岁甲午，年二十一，补博士弟子。家贫，以授经为业。岁辛丑、壬寅间，始担囊授徒庐江，岁一再归，博奉金以活家口。顷授徒里中，然性不喜家居，辄复客于外。今竟死于外。呜呼，悲哉！
其为文不属草，步阶前数回，即落笔就之，不改窜一字。尤喜诗。诗辞大抵多悲思凄楚之音，凡百馀卷，皆可传诵也。自以荏苒半生，坎坷无一遇，米盐常缺，家人儿女依依啼号，尝曰：“读书积善欲获报，如捕风捉影。如吾等者，岂宜至此！”时形诸感叹。家人唯吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。
先君卒于陈家洲。洲去县一百四十里，以去岁十月初一日往。先是，先君客舒城山中，夏秋之间治装归矣。忽疮起于足，痛几危，越月始稍稍愈，愈而归。归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。居无何，足大愈。适吴氏来请，遂去。名世送之郭外，岂知其永诀而遂不复见乎！到洲五十日而卒。先是，十日前有书来云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意。已而诸生知不可起，始使人来报，比至，则已不及待矣。先君居洲未两月，而洲之人皆感动。其死也，皆呱呱而泣曰：“天无眼矣！”呜呼！人莫不有死，而先君客死，早死，穷死，忧患死，此不肖名世所以为终天之恨，没世而不能已者也。
（节选自《戴名世文集》）
[注]①畛城：范围，界限。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．家世孝弟力田，以赀雄乡里 赀: 资财
B．不敢犯；犯之亦不校 校：计较
C．自以荏苒半生，坎坷无一遇 遇：待遇
D．此不肖名世所以为终天之恨 恨：遗憾
6.以下每组句子中加点的虚词意义和用法都相同的一项是（ ）（3分）
A．与人交，无畛城 生平未尝有与人失色失言者
B．岂知其永诀而遂不复见乎 人莫不有死，而先君客死
C．以去岁十月初一日往 以山多峻岭，不可骑。
D．诗辞大抵多悲思凄楚之音 家人唯吾母事之谨
7. 下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
十日前有书来云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意
A．十日前/有书来云疮发/于项偏左/名世等以先君壮年/盛德此足疾/余毒不为意
B．十日前有书来/云疮发于项偏左/名世等以先君壮年盛德/此足疾余毒/不为意
C．十日前有书来/云疮发于项偏左名世等/以先君壮年盛德/此足疾余毒/不为意
D．十日前/有书来云疮发/于项偏左名世等/以先君壮年/盛德此足疾/余毒不为意
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确一项是（ ）（3分）
A. 戴氏家族世代讲究孝悌之义，勤勉劳作，在乡里被人称道。县里的官员常去戴家赠送财物表达问候，借以教诲县邑里的百姓。
B. 戴氏家族至戴硕一辈，家道中落，戴硕只能以授徒授经为业，经常在异乡谋生，可是家境依然贫困。
C. 戴硕文思敏捷，诗文非常出色，但是科举考试历尽坎坷，所以，常常感到忧伤愤懑，诗文中充满一种凄苦悲凉的情调。
D. 先君戴硕在担任私塾教师时因病亡故，死时穷困忧患，又客死他乡。作者借洲人哭“天无眼”，抒发自己对父亲的崇敬、愧悔和悲痛之情。
9. 根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①第其艰难险阻，备尝人间苦，不能以告人也。（3分）
②顷授徒里中，然性不喜家居，辄复客于外（4分）
（2）在文章中找出两个表现先君忠厚的例子。（可自己概括，也可引用原文）（3分）
参考答案
5C
遇：礼遇，机会
6A
A.介词，和、同；B.连词，表示顺接关系,就/连词，表示转折关系，但，但是；C.介词，在/介词，因为；D助词，的/代词，他。
7B
8C
C原文“诗辞大抵多悲思凄楚之音”，是戴硕文风，原因不能追究于科举失利；另外，“科举考试历尽坎坷”于文中也无根据；再则，“大抵有”不表示诗文“充满凄苦悲凉的情调”。
9.【翻译与理解】（10分）
（1）①但他经历了许多艰难险阻，尝尽了人间的苦处，却从不把它告诉别人。
（3分。计分点：“第”，但，只管，1分；“备”，尽，遍，1分；“以告人”，省略句，“不把它告诉别人”1分。）
②近年来，在乡里教授学生，然而生性不喜欢居住在家里，就又客居在外。
（4分 计分点：“顷”，近年来，1分；“授徒里中”，省略句、状语后置句：在里中教授学生，1分；“辄”，就,1分；句意1分。）
（2）①从不言人过矣 ②与人语，辄以为善相劝勉 ③犯之亦不校，生平未尝有与人失色失言者（答对一点2分，2点3分。只要合乎题意，其它答案也可给分）
参考译文：
先君的名字叫戴硕,字孔万,号霜岩，又号茶道人。家中世代孝顺父母，敬爱兄长，努力耕种，凭借钱财在乡里称雄。乡里人都称赞姓戴的家族出忠厚而有德行的人，县里的官员常去馈赠慰问,以此来教诲县里的人。
先君做人醇朴恭谨，忠厚谦让，从来不说别人的过失之处。和人交往没有界限和范围；和人说话，总是喜欢劝勉别人做善事，津津乐道，说个不停，第一次见人说这样的话，第二次见人也还是这样的话，一旦有立即感奋响应的人，他就会高兴的睡不着觉。无论年龄大的还是年龄小的，贤能的还是愚笨的人，都叹服他是有德行的人，不敢冒犯他；即使有人冒犯他也不计较。生平不曾和其他人红过脸或是在人面前说话失言过。但他经历了许多艰难险阻，尝尽了人间的苦处，却从不把它告诉别人。甲午年，他二十一岁时，补官任博士弟子。因家里贫穷，以教授经书为职业。辛丑、壬寅年间，开始在庐江一带背着口袋教授学生。一年回家两次，博士弟子一职得来的'薪俸用来养家糊口。近年来，在乡里教授学生，然而生性不喜欢居住在家里，就又客居在外。现在竟然死在外面。唉，悲哀呀！
先君写文章不起草，只需在阶梯前来回走几次，就能落笔成文，且不需修改一个字。尤其喜欢写诗，诗词的内容大多是悲伤凄楚的情调，总共一百多卷，都可以为世人传诵。时间不知不觉中过去半生，但科举考试却一生坎坷，没有机遇。家里米和盐之类的生活用品常常缺少，家里的儿女们也常饿的啼哭不止，他曾说过：“想要靠读书积累善行获取回报，就象风和影子一样都是抓不着的。像我这样的人，难道就应该到这种地步吗？”当时的感叹都表现了出来。家中的人只有我的母亲侍奉他非常恭谨，儿子一辈的人狂妄地想有一天富贵时能使父母欢乐，但却连早晚向父母问安，准备美味的食物都无法做到。
先君死在陈家洲。陈家洲距离县城有一百四十里路，他在去年十月初一前往。在此以前，他客居舒城山中，夏末秋初时收拾行装准备回家了。突然脚上起了疮，很痛，过了一个月稍稍有了好转，于是就回家了。回家后不再离开，因为山多陡峻，连绵起伏，不能骑马，有脚病也难以步行。过了不久，脚疮痊愈，恰逢吴家人来请，就离开家前往。我送他到城外，哪里能知道那竟然是永远的诀别就不再见面了呀！他到陈家洲五十天死的。这之前的十天前有他的家书一封，说是在脖子偏左的地方起了疮。我们认为父亲正值壮年，又有美好的品德，这不过是脚病的余毒而已，没放在心上。不久，他的学生看病情不能好转，才派人来家报信，等到那里以后，已经来不及了。父亲住在陈家洲不满两个月，可那里的人都被他的德行所感动。他死后，人们都不停地哭着说：“老天真是不长眼呀！”唉！人没有不死的，可是父亲却是客死在外，过早而死，穷困而死，忧患而死，这是不肖的我一辈子的悔恨呀，到死都不能消除……
篇2：《先君序略》文言文阅读答案
《先君序略》文言文阅读答案
先君讳硕，字孔万，号霜岩，一号茶道人。家世孝弟力田，以赀雄乡里。里中皆称戴氏忠厚长者。县大夫辄尝馈问，以风示县人。
先君为人醇谨，忠厚退让，从不言人过失。与人交，无畛域①；与人语，辄以为善相劝勉，津津不休，一见之此语，再见之亦此语，有兴起者，辄喜不寐。无老幼贤愚，皆服其长者，不敢犯；犯之亦不校，平生未尝有与人失色失言者。第其艰难险阻，备尝人间苦，不能以告人也。岁甲午，年二十一，补博士弟子。家贫，以授经为业。岁辛丑、壬寅间，始担囊授徒庐江，岁一再归，博奉金以活家口。顷岁授徒里中，然性不喜家居，辄复客于外。今竟死于外。呜呼，悲哉！
其为文不属草，步阶前数回，即落笔就之，不改窜一字。尤喜诗，诗辞大抵多悲思凄楚之音，凡百馀卷，皆可传诵也。自以荏苒半生，坎坷无一遇，米盐常缺，家人儿女依依啼号，尝曰：读书积善欲获报，如捕风捉影。如吾等者，岂宜至此！时形诸感叹。家人唯吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。
先君卒于陈家洲。洲去县一百四十里，以去岁十月初一日往。先是，先君客舒城山中，夏秋之间治装归矣。忽疮起于足，痛几危，越月始稍稍愈，愈而归。归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。居无何，足大愈，适吴氏来请，遂去。名世送之郭外，岂知其永诀而遂不复见乎！到洲五十日而卒。先是，十日前有书来，云疮发于项偏左。名世等以先君壮年盛德，此足疾余毒，不为意。已而诸生知不可起，始使人来报，比至，则已不及待矣。先君居洲未两月，而洲之人皆感动。其死也，皆呱呱而泣曰：天无眼矣！呜呼！人莫不有死，而先君客死，早死，穷死，忧患死，此不肖名世所以为终天之恨，没世而不能已者也。
（节选自《戴名世文集》）
1、把文中划横线句翻译成现代汉语。（9分）
（1）家世孝弟力田，以赀雄乡里。（4分）
译文：
（2）居无何，足大愈，适吴氏来请，遂去。（5分）
译文：
①【注】畛域：范围，界限。
2、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.县大夫辄尝馈问，以风示县人 风：教诲，告诫。
B.不敢犯；犯之亦不校 校：通较，计较。
C第其艰难险阻，备尝人间苦 第：如果，假若。
D.自以荏苒半生，坎坷无一遇 遇：际遇，机会。
3、下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）（3分）
A.戴氏家族原本富甲一方，但是到了先君戴硕这一代，已经家道中落，只能靠在私塾教书维持生计，先君因此尝尽人间辛酸。
B.先君戴硕虽然是穷苦的读书人，但是对劝人做善事一直孜孜以求，娓娓不倦，许多人都立即感奋相应，马上改过，他也因此欢喜难眠。
C.先君戴硕文思敏捷，诗文非常出色，但是科举考试一生坎坷不遇，因此常常感到忧伤愤懑，诗中充满一种凄苦悲凉的情调。
D.先君戴硕在担任私塾教师时因病亡故，死于穷困忧患，作者借洲人哭天无眼，抒发自己对父亲的崇敬、怀念和悲痛之情。
[参考答案]
1. (9分)
（1）（4分）家中世代孝顺父母，敬爱兄长，努力耕种，凭借钱财在乡里称雄。（关键词：弟，力，以各1分，大意1分）
（2）（5分）过了不久，脚疮痊愈，恰逢吴家人来邀请，就离开家（前往）。(关键词居，适，遂，去各1分，大意1分)
2.C （第：副词，但，只管 ）（3分）
3.B（许多人都立即感奋相应，马上改过与原文不符。）（3分）
文言文参考译文:
先君的名字叫戴硕,字孔万,号霜岩，又号茶道人。家中世代孝顺父母，敬爱兄长，努力耕种，凭借钱财在乡里称雄。乡里人都称赞姓戴的家族出忠厚而有德行的人，县里的官员常去馈赠慰问,以此来教诲县里的人。
先君做人醇厚恭谨，忠厚谦让，从来不说别人的过失之处。和人交往没有界限和范围；和人说话，总是喜欢劝勉别人做善事，津津乐道，说个不停，第一次见人说这样的话，第二次见人也还是这样的话，有能（按他说的）开始去做的，他就会高兴得睡不着觉。无论年龄大的还是年龄小的，贤能的还是愚笨的人，都叹服他是有德行的人，不敢冒犯他；即使有人冒犯他也不计较。生平不曾和其他人红过脸或是在人面前说话失言过。只是他经历了许多艰难险阻，尝尽了人间的.苦处，却从不把它告诉别人。甲午年，他二十一岁时，补官任博士弟子。因家里贫穷，以教授经书为职业。辛丑、壬寅年间，开始在庐江一带背着口袋教授学生。一年回家两次，换取薪金来养家糊口。近年来，在乡里教授学生，然而生性不喜欢居住在家里，就又客居在外。现在竟然死在外面。唉，悲哀呀！
先君写文章从不打草稿，只需在阶梯前来回走几次，就能落笔成文，且不需修改一个字。尤其喜欢写诗，诗词的内容大多是悲伤凄楚的情调，总共一百多卷，都可以为世人传诵。他自认为半生柔弱，路途坎坷，没有一点际遇，家里米和盐之类的生活用品常常缺少，家里的儿女们也常饿的啼哭不止，他曾说过：想要靠读书积累善行获取回报，就象风和影子一样都是抓不着的。像我这样的人，难道就应该到这种地步吗？当时的感叹都表现了出来。家中的人只有我的母亲侍奉他非常恭谨，儿子一辈的人狂妄地想有一天富贵时能使父母欢乐，但却连早晚向父母问安，准备美味的食物都无法做到。
先君死在陈家洲。陈家洲距离县城有一百四十里路，他在去年十月初一前往。在此以前，他客居舒城山中，夏末秋初时收拾行装准备回家了。突然脚上起了疮，痛得几近垂危，过了一个月稍稍痊愈，于是就回家了。回家后不再离开，因为山多陡峻，连绵起伏，不能骑马，有脚病也难以步行。过了不久，脚疮痊愈，恰逢吴家人来请，就离开家前往。我送他到城外，哪里能知道那竟然是永远的诀别就不再见面了呀！他到陈家洲五十天死的。此前，十天前有他的家书一封，说是在脖子偏左的地方起了疮。我们认为父亲正值壮年，又有美好的品德，这不过是脚病的余毒而已，没放在心上。不久，他的学生看病情不能好转，才派人来家报信，等到那里以后，已经来不及了。父亲住在陈家洲不满两个月，可那里的人都被他的德行所感动。他死后，人们都不停地哭着说：老天真是不长眼呀！唉！人没有不死的，可是父亲却是客死在外，过早而死，穷困而死，忧患而死，这使我认为这是一辈子的悔恨，到死都不能停止的原因啊
篇3：戴名世《穷鬼传》阅读答案
穷鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居，不堪也。为文②逐之，不去，反骂愈。愈死，无所归。流落人间，求人如韩愈者从之，不得。
阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人，韩愈流也，乃不介而谒先生于家。曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行大惊女来将奈何麾之去曰子往矣昔韩退之以子故不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可覆视也。子往矣，无累我！无已，请从他人。”
穷鬼曰：“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶！敢请其罪。”
先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而剌谬③，则穷于才；声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”
穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪，顾有可矜者，而其功亦有不可没也。吾之所在，而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生愤；使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎？且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也。以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可属者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生。以先生之道而向往者，曾无一人，独余慕而从焉。则余之与先生，岂不厚哉！”
于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一日，谓先生曰：“自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致之矣。先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。”则起，趋而去，不知所终。
【注】①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。②为文：指韩愈《送穷文》寓庄于谐，文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼缠身。③剌谬：违背常情、事理。
5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．阅九百余年 阅：经历 B．敢请其罪 敢：表示冒昧请求的意思 C．然余之罪，顾有可矜者 矜：自夸 D．无可属者 属：嘱托
6、下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．凡吾所以从先生者 师者，所以传道授业解惑也
B．数千年而得韩愈 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎
C．抱其无用之书，负其不羁之气 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣
D．求人如韩愈者从之，不得 客有吹洞箫者，倚歌而和之
7、下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．这是一篇寓言式散文，文章借助穷鬼与被褐先生的对话，抒写了作者的不平之意和愤世之情。
B．穷鬼虽穷，却不肯苟且附人，附于被褐先生，是因为九百余年才找到一个像韩愈这样的人。
C．被褐先生之所以要赶走穷鬼，是因为人一旦沾上穷鬼，就会穷于言、穷于行、穷于辩、穷于才、穷于交游，时时困窘，事事困窘，于世不容。
D．穷鬼与被褐先生相处几十年，使得先生“召笑取侮，穷而无归”，不能容于天下，终无所用，因而穷鬼不敢久留，匆匆离去。
8、给文中加波浪线句断句。（4分）
先 生 避 席 却 行 大 惊 女 来 将 奈 何 麾 之 去 曰 子 往 矣 昔 韩 退 之 以 子 故 不 容 于 天 下
9、把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。（3分）
（2）凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。（4分）
（3）于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。（3分）
参考答案：
5、D（属：归属、跟随）
6、D（D．都为定语后置的标志。A．一表原因，一表凭借的手段。B．一为连词，“才”，一为转折，“但”“却”。C．一为“的”，一为主谓间，取独。）
7、D（“终无所用”错，原文说“颇得其功”“毕致之矣”。）
8、先生避席却行，大惊：“女来将奈何？”麾之去，曰：“子往矣！昔韩退之以子故，不容于天下。
9、（1）先生怎么这么狠心地抛弃我呢？假如有其他人可以跟随，早就跟随别人了。（关键词：“甚”、“假”、“从之”）
（2）凡是你足以使我陷入穷困的，我不能全部列举到，只是举个大概罢了。（关键词：“女”、“穷”、“者……也”、“略”）
（3）从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而也颇得它的好处。（关键词：“于是”、“堪”、“功”）
【 参考译文】
穷鬼，不知是从什么时候开始存在的。唐朝元和年中期，开始依附昌黎韩愈。韩愈和他住了很久，不堪忍受啊。写文章（《送穷文》）驱逐他，（他）不走，反而骂韩愈。韩愈死（后），（他）无所归依。流落人间，寻找像韩愈一样的人跟随，找不到。
经过九百多年，听说江淮之间有个被褐先生，这人是韩愈一类（的人物）。于是未经（任何）人介绍就到先生家拜见。说：“我是原来韩愈的家客，私下听说先生有很高的道义，愿意托身在（您的）门下，不敢说有什么可以报答先生（您的）。”先生离开座位倒退着走，大惊说：“你来这想要怎么样？”挥手让他离去，说：“您走吧！从前韩愈因为你的缘故，不被天下（人）所接受，召人笑话侮辱，贫穷而没有（一个好的）归宿，他的《送穷文》可以查看到。您走吧，不要连累我！不得已，请托身其他的吧。”
穷鬼说：“先生怎么这么狠心地抛弃我呢？假如有其他人可以跟随，早就跟随别人了。大凡我之所以要跟随先生的原因，是因为不愿意跟随其他的人。先生怎么这么狠心地抛弃我呢！敢问我有些什么罪过。”
先生说：“您用穷（字）做名字，它的情形必然足以使我穷啊。议论作文章，开口犯忌，在言语上就会穷；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之间局促小心，左右为难，在（人世间的路途）行走上就困难；蒙受尘封和诟骂，被人讥讽，担心众人的议论，便在言论上穷于辩护；所做出的行为违常错乱，所追求的（理想）乖张错误，那么在才智方面就穷。名声势利和钱财，不足以让众人羡慕，直率孤傲愤懑，不能和世俗和谐，便在朋友交往游玩方面缺乏。抱着那些没有用的书，背负着放荡不羁的志气，带着空无一物的身体，进入所厌恶鄙薄的世间，那么在家是穷，在国（也）是穷。凡是你足以使我穷的，我不能全部数到，只是举个大概罢了。”
穷鬼说：“先生把这当作我的罪吗？这的确是这样的。但我的罪，却有可以值得骄傲的，而且它的功劳也是不可埋没的啊。我所到之处，人间百态都躲避了，这就是先生之所以抛弃我的原因啊。然而区区小事，怎么足以左右先生你呢？而我可以使先生你放歌，让你哭泣；使你激动，让你愤懑；让先生您在无穷（的知识、真理海洋）之中（遨游）独来独往。凡是先生所说的，本来就是我可以效力于先生的啊，那怎么会是伤害呢？况且韩愈至今（声名）不朽的原因，就是我造就的啊。因为这个原因韩愈也是先是怀疑最后信服（我的啊）。自从我漫游天下这么久了，没有可以倚靠的人。几千年找到韩愈，又（过）一千多年找到先生。沿着先生的理想追求的，（天下之大）竟然没有一个，只有我崇拜您而跟随您啊。那么我对先生您，难道不是很厚待吗！”
从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而颇得它的好处。一天，穷鬼对先生说：“自从我到先生这里，先生却不能被天下人所容纳，招来讥笑侮辱，穷困没有归所，只因为我的缘故，我也怜悯你啊。只是我所用来效力于先生的，我都认为对先生有益，如今已经全部完成了。先生没有用得着我的地方了，我也不敢长久打扰先生了。”就起身，匆匆离开，不知到哪里去了。
篇4：《鸟说 戴名世》阅读答案
《鸟说 戴名世》阅读答案
余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声啁啾①者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间。去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏②，精密完固，草节盘而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬③，色明洁，娟皎可爱。不知其何鸟也。
雏④且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼则小鸣，大撼之即大鸣，手下鸣乃已。他日，与从外来，见巢坠于地，觅二鸟及雏，无有。问之，则某氏僮奴取以去。
嗟乎!以此鸟之羽毛洁而鸣好也，奚⑤不深山之适而茂林之栖?乃托身非所，见辱于人奴以死，彼其以为世路为甚宽也哉!
【注】①啁啾：象声词，形容鸟叫的声音。②盏：浅而小的`杯子。③掬：用手捧，盈掬：这里指用手满握。④雏：幼小的鸟。⑤奚：为什么。适：往，到。
8.用斜线(/)标出下面句子的朗读停顿。(每句标一处)(2分)
(1) 其旁有桂一株焉
(2)手下鸣乃已
9.写出下列句子中加点词的意思。 (4分)
(1) 即而视之( ▲ ) (2) 去地不五六尺( ▲ )
(3) 雏且出矣( ▲ ) (4) 手下鸣乃已( ▲ )
10.用现代汉语写出文中画线句的意思。(4分)
以此鸟之羽毛洁而鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖?
11.作者从 ▲ 、▲ 、▲ 等不同角度写出了小鸟的可爱。(3分)
12.本文与韩愈的《马说》在写法上异曲同工。《马说》借马喻人，告诉我们人才的发展离不开 ▲ 。《鸟说》则借鸟喻人，提醒我们有识之士的发展需要 ▲ ▲ 。(3分)
篇5：戴名世《穷鬼传》阅读答案
阅读下面的文言文，完成5—9题。
穷鬼传
戴名世
穷鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居，不堪也。为文②逐之，不去，反骂愈。愈死，无所归。流落人间，求人如韩愈者从之，不得。
阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人，韩愈流也，乃不介而谒先生于家。曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行大惊女来将奈何麾之去曰子往矣昔韩退之以子故不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可覆视也。子往矣，无累我！无已，请从他人。”
穷鬼曰：“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶！敢请其罪。”
先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而剌谬③，则穷于才；声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”
穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪，顾有可矜者，而其功亦有不可没也。吾之所在，而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生愤；使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎？且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也。以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可属者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生。以先生之道而向往者，曾无一人，独余慕而从焉。则余之与先生，岂不厚哉！”
于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一日，谓先生曰：“自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致之矣。先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。”则起，趋而去，不知所终。
【注】①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。②为文：指韩愈《送穷文》寓庄于谐，文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼缠身。③剌谬：违背常情、事理。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分)
A．闻江淮之间有被褐先生 被：穿
B．子往矣，无累我 累：劳累
C．无可属者 属：依附
D．徒以余故也 徒：只
6.下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分)
A．凡吾所以从先生者 昔者韩退之以子故
B．数千年而得韩愈 以先生之道而向往者曾无一人
C．而先生不容于天下 窃闻先生之高义，愿托于门下
D．求人如韩愈者从之，不得 于是先生与之处
7．下列文句中，断句正确的一项是（ ） （3分）
A．愈久/与之居/不堪也/为文逐之/不去/反骂愈/愈死无所/归/流落人间
B．愈久与之居/不堪也/为文/逐之不去/反骂愈/愈死/无所归流/落人间
C．愈久与之居/不堪也/为文逐之/不去/反骂愈/愈死/无所归/流落人间
D．愈久/与之居不堪也/为文/逐之不去/反骂愈/愈死无所/归/流落人间
8．下列叙述和分析与原文意思不相符的一项是（ ）（3分)
A．穷鬼原来与唐代大文学家韩愈生活了很久，后来韩愈无法忍受就写了一篇文章赶他走，结果反遭穷鬼辱骂，因之而死。
B．江淮之间的被褐先生，品行高尚，是韩愈之类的人物，所以虽然再三被拒，穷鬼还是坚持托身在他的门下。
C．被褐先生历数穷鬼附己的多种弊端，充分表现了正直敢言、磊落孤愤的贫寒之士在当时社会遭人排斥、寸步难行的窘境。
D．文章作者借“穷鬼”之口褒“穷鬼”之功，表明“穷”不但无害于人反而有助于锻炼倔傲的性格，激发慷慨激烈之气，成就愤世嫉俗之文。
9.翻译和简答（10分）
(1)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
① 先生避席却行，大惊曰：“汝来将奈何!”麾之去。（3分）
② 汝之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。（4分）
(2)请概括出两条“被褐先生”拒绝“穷鬼”的原因。（3分)
答案：
5.答案：B
6.答案：D （解析：代词,他;A.代词，的原因/助词，表时间；B.连词，表顺承/连词，表转折；C.介词，被/介词，在。）
7.答案：C
8.答案：A （解析：“因之而死”不正确）
9．翻译和简答。
(1) ① 先生离开座位倒退着走，十分惊恐地说：“你来想要怎么样？”挥手让他离去。
【“却行”1分；“奈何”1分；“麾之去”的大意1分】
②你足够用来使我困窘的地方，我不能全部列数。只是列举个大概啊。
【足以1分；穷1分；悉1分，举1分；】
(2) ① 昔者韩退之因穷鬼之故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归；
②“被褐先生”认为穷鬼“足以穷吾者，不能悉数也”。
译文：
穷鬼，不知是从什么时候开始存在的。唐朝元和年中期，开始依附昌黎韩愈。韩愈和他住了很久，不堪忍受啊。写文章（《送穷文》）驱逐他，（他）不走，反而骂韩愈。韩愈死（后），（他）无所归依。流落人间，寻找像韩愈一样的人跟随，找不到。
经过九百多年，听说江淮之间有个被褐先生，这人是韩愈一类（的人物）。于是未经（任何）人介绍就到先生家拜见。说：“我是原来韩愈的家客，私下听说先生有很高的道义，愿意托身在（您的）门下，不敢说有什么可以报答先生（您的）。”先生离开座位倒退着走，大惊说：“你来这想要怎么样？”挥手让他离去，说：“您走吧！从前韩愈因为你的缘故，不被天下（人）所接受，招人笑话侮辱，贫穷而没有（一个好的）归宿，他的'《送穷文》可以查看到。您走吧，不要连累我！不得已，请托身其他的人吧。”穷鬼说：“先生怎么这么狠心地抛弃我呢？假如有其他人可以跟随，早就跟随别人了。大凡我之所以要跟随先生的原因，是因为不愿意跟随其他的人。先生怎么这么狠心地抛弃我呢！敢问我有些什么罪过。”
先生说：“您用穷（字）做名字，它的情形必然足以使我穷啊。议论作文章，开口犯忌，在言语上就会穷；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之间局促小心，左右为难，在（人世间的路途）行走上就困难；蒙受尘封和诟骂，被人讥讽，担心众人的议论，便在言论上穷于辩护；所做出的行为违常错乱，所追求的（理想）乖张错误，那么在才智方面就穷。名声势利和钱财，不足以让众人羡慕，直率孤傲愤懑，不能和世俗和谐，便在朋友交往游玩方面缺乏。抱着那些没有用的书，背负着放荡不羁的志气，带着空无一物的身体，进入所厌恶鄙薄的世间，那么在家是穷，在国（也）是穷。你足够用来使我困窘的地方，我不能全部数到，只是举个大概罢了。”穷鬼说：“先生把这当作我的罪吗？这的确是这样的。但我的罪，却有可以值得骄傲的，而且它的功劳也是不可埋没的啊。我所到之处，人间百态都躲避了，这就是先生之所以抛弃我的原因啊。然而区区小事，怎么足以左右先生你呢？而我可以使先生你放歌，让你哭泣；使你激动，让你愤懑；让先生您在无穷（的知识、真理海洋）之中（遨游）独来独往。凡是先生所说的，本来就是我可以效力于先生的啊，那怎么会是伤害呢？况且韩愈至今（声名）不朽的原因，就是我造就的啊。因为这个原因韩愈也是先是怀疑最后信服（我的啊）。从我漫游天下这么久了，没有可以倚靠的人。几千年找到韩愈，又（过）一千多年找到先生。自沿着先生的理想追求的，（天下之大）竟然没有一个，只有我崇拜您而跟随您啊。那么我对先生您，难道不是很厚待吗！”
从此，被褐先生和他相处，总共几十年，穷困得不能忍受，然而颇得它的好处。一天，穷鬼对先生说：“自从我到先生这里，先生却不能被天下人所容纳，招来讥笑侮辱，穷困没有归所，只因为我的缘故，我也怜悯你啊。只是我所用来效力于先生的，我都认为对先生有益，如今已经全部完成了。先生没有用得着我的地方了，我也不敢长久打扰先生了。”就起身，匆匆离开，不知到哪里去了。
篇6：戴名世《钱神问对》的原文译文及阅读答案
戴名世《钱神问对》的原文译文及阅读答案
钱神问对
[清】戴名世
有神色赤而目方，刺其面为文，立中衢，臭达于远。众皆拜，祈请甚笃，或咄咄叹息不已。戴子见之，前问神，神具以名对。戴子笑曰：“吾闻汝久矣，汝固若是而已者耶，其何以动众如是甚也？”神曰：“吾行游天下，靡人不畏，罔敢不恭，子顾且云云，岂有说乎？”
戴子曰：“吾数汝之罪，则镕汝使化而毒未歇，锉汝使折而害无救也。”神怒曰：“余固知孺子不足怜，今偶相遭而众辱我。且夫吾之为功也，薄海内外，苟非余则戚戚嗟嗟①，窘然而无以生。一二迂妄者吾避去，自余诸公贵人，皆孳孳②慕余，手摩而目属，以及庶民卑贱之流，无不愿为我死者。吾岂有求于世哉？世求我而已耳。是故官吏非吾不乐，商贾非吾不通，交游非吾不厚，文章非吾不贵，亲戚非吾不和。有吾则生，无吾则死。是故盗我者县官有禁，牟我者锱铢不遗，诚明夫利害之分，而审夫得失之势也。子何以云尔乎？请勿复敢见子矣。”
戴子曰：“固也，吾试且略言之。昔者生民之初，浑浑噩噩，数千百年间，耕田凿井，衣衣食食，天下太平，安乐无事。当是时，岂有汝哉？自汝出而轻重其制，铢两其名，方圆其象，流传人间，惑乱民志，万端俱起。于是庸夫之目以汝为重轻，奸人之手以汝为上下。或执鞭乞哀流汗相属不然设心计走坑险蒙死侥幸损人益己互相攘夺。或至犯科作奸，椎牛发冢，聚为博弈，出为盗贼。至于官之得失，政以贿成，敲骨吸髓，转相吞噬，而天下之死于汝者不可胜数也！汝独纷纷然奔走天下，颠倒豪杰，败坏世俗，徒以其臭薰蒸海内。气之所感，积为迷惑之疾，见之者慕，闻之者思，得之者喜，失之者悲，有无不平，贪吝接踵，而充塞仁义，障蔽日月，使天下伥伥乎无所之，而惟汝之是从。”
神曰：“子言固然，然余之道，此乃其所以为神也，汝乌足以知之？”因仰而嘻笑，俯而却走，伸目四顾，举手而别，众共拥之以去。
（选自《戴名世集》有删改）
【注】①戚戚嗟嗟：悲戚哀叹的声音。②孳孳：同“孜孜”，勤勉。
1:对下面句子中加点字的解释，不正确的一项是
A．众皆拜，祈请甚笃笃：虔诚
B．吾数汝之罪数：计算
C．皆孳孳慕余，手摩而且属属：专注
D．颠倒豪杰，败坏世俗颠倒：使……迷乱
2:下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．有神色赤而目方不患寡而患不均
B．且夫吾之为功也是造物者之无尽藏也
C．苟非余则戚戚嗟嗟欲苟顺私情，则告诉不许
D．至于官之得失，政以贿成木直中绳，輮以为轮
3:下列对原文有关内容的解说和赏析，不正确的一项是
A．本文塑造的钱神充满铜臭味，流毒民间、祸害世风而自吹有大功，面对他人的指斥则恼羞成怒，盛气凌人。
B．全篇以对话形式展开，自然流畅，寓意精警，借戴子之口，批判了金钱崇拜的恶浊世俗，讽刺了钱神的残酷、贪婪和卑鄙。
C．语言亦庄亦谐，描写形象生动，结尾处仅用“仰、俯、伸、举”四个动词，钱神洋洋自得、目空一切的形象便跃然纸上。
D．本文放言纵论，汪洋恣肆，大量运用排比以及骈散结合的手法，使文章富于气势，音调锵铿，富于节奏感。
4:用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
或执鞭乞哀流汗相属不然设心计走坑险蒙死侥幸损人益己互相攘夺
5:把文中画线的.句子译成现代汉语。（7分）
①余固知孺子不足怜，今偶相遭而众辱我。（3分）
②是故盗我者县官有禁，牟我者锱铢不遗，诚明夫利害之分，而审夫得失之势也。（4分）
参考答案
1:B 数；数落，列举罪状。
2:A A．而：连词，表并列关系。B．之：助词，取消句子独立性/助词，的。C．则：连词，表承接关系，就/连词，表转折关系，却。D．以：介词，凭，依靠/介词，把。
3:B B． 讽刺的是在金钱的支配下人的残酷、贪婪和卑鄙。
4:或执鞭乞哀/流汗相属/不然//设心计/走坑险/蒙死侥幸/损人益己/互相攘夺
评分标准：共3分。每错断、漏断1处扣0．5分，扣完为止；“//”处可断可不断。
5:①我本来知道你这小子不值得同情，今天偶然相遇却当众侮辱我。
②所以盗窃我，官府（虽）设有监狱，谋取我（却）连毫厘都不会遗漏，（他们）真正明白利害的分界，详知得失的趋势啊。
参考译文
有个神脸是赤色眼睛是方的，它的脸上刻了古怪的花纹。它站在通衢大道中间，臭气传到很远。众人都拜它，祈祷请求非常诚恳，有的人咄咄地唠叨没完。我见它说道：“这是什么神啊？”众人说：“不是你所知道的。”我上前问神，神就将名字告知。我笑道：“我听说过你的名字，你本来就如此而已啦，为什么兴师动众得这么厉害啊？”神说：“我游走天下，没有人不怕我，没有敢不恭敬的。您看见我就唠叨，难道有什么说辞吗？”
我说：“我数说你的罪状，那真是熔化掉你你的毒不会完，锉断你而你的祸害也救过来啊。”神发怒道：“您本来就是个孩子，不足以同情，今天偶然遭遇竟当众侮辱我！而我的功劳，广布海内外。如果不是我，人们就戚戚惶惶，窘迫得无以为生。一两个狂妄之徒我避开他们，其他各王公贵族都孜孜不倦仰慕我，手摸着眼睛看着。以及平民百姓之流，没有不愿意为我死的。而我作为抵押，（在人世间）交流换手没有完，经历久远而不坏。爱我的过来，不爱我的谢了别过来。在这个世上我岂会有求于人吗！世人有求于我啊。因此官吏没有我不开心；商人没有我无法通行；交往没有我不受优待；文章没有我不被重视；亲戚没有我不和睦。有我才有生，没有我就死。所以县官有令禁止偷盗我，谋求我的是斤斤计较一厘不落。老老实实分清利和害，审察得和失的趋势。您凭什么说那么些话啊？请回我不会再见您的啦。”
我说：“本来就是那样啊，我试着大略说说看：从前有人之初，人们无知无识，几千年间，耕田挖井，穿衣吃饭，天下太平，安乐无事，在那时难道有你吗？自从你出现，就左右价值的定律，分出斤两的名称，定下方圆（钱内方外圆）的样子，在人间流传，蛊惑扰乱民众的心志，各种纷争事端都来了。在这种时候庸俗的人们的眼睛凭你看待事物的轻重，奸人的手凭你操纵上下。有的拽着抽打过来的鞭子乞求怜悯，流着汗水要和你互相拥有。再不就设诡计，铤而走险，冒死和心存侥幸，损人利己，互相抢夺，以至于耍诈犯罪，杀牛（农业社会杀牛是极大的罪过）盗墓，聚在一起就赌博，出门就做盗贼。以至于官的得失，政事凭贿赂达成，敲断骨头吸骨髓，互相吞噬，天下死在你手下的人，不能胜数啊。一个个如同揉和的土偶木刻的人偶还自以为是人，硬是穿上衣服戴上帽成了衣冠禽兽。羊怨恨像狼一样贪婪的抢掠之徒肆意侵犯占有穷苦孤寡的财物，而你做的助纣为虐的事，不可胜数啊。掠夺后还又封存起来，栓紧锁扣，泰然藏匿在小人强盗的家中，酝酿争端藏污纳垢，回避正直偏向邪恶。使仁人义士，虽勤勤恳恳，却忧郁愁闷，不能舒畅，修养德行更穷，有文化更窘。而你匆匆忙忙奔走天下，颠倒豪杰，败坏世俗，只是用你的臭气熏蒸天下。感受到这气息，就积累成迷惑的疾病，见到钱羡慕，听到钱想，得到钱喜，失去钱悲。占有者和无产者不公平，贪婪和吝啬接踵而来，堵塞仁义，遮蔽光明，使天下人茫茫然没有奋斗的方向，却唯你是从。”
神说：“您说的的确没错，但是我的道理，就是可以让我成为神，你的智慧不足以懂得它？”因此仰面嘻笑，低头退步，举目四处观望，举手告别，众人共同拥着它离去。
篇7：《新序》阅读答案及译文
《新序》阅读答案及译文
申包胥者，楚人也。吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随。申包胥不受命而赴于秦乞师，曰：“吴为无道行封【1】豕长蛇蚕食天下从上国【2】始于楚寡君失社稷越在草莽使下臣告急曰：‘吴，夷狄也，夷狄之求无厌，灭楚，则西与君接境，若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其图之。若得君之灵，存抚楚国，世以事君。’”
秦伯使辞焉，曰：“寡君闻命矣，子其就馆，将图而告子。”对曰：“寡君越在草莽，未获所休，下臣何敢即安？”倚于庭墙立哭，日夜不绝声，水浆不入口，七日七夜。秦哀公为赋《无衣》之诗，言兵今出，包胥九顿首而坐。秦哀公曰：“楚有臣若此而亡，吾无臣若此，吾亡无日矣。”于是乃出师救楚。
申包胥以秦师至楚，秦大夫子满、子虎帅车五百乘。子满曰：“吾未知吴道。”使楚人先与吴人战而会之，大败吴师。
吴师既退，昭王复国，而赏始于包胥。包胥曰：“辅君安国，非为身也；救急除害，非为名也；功成而受赏，是卖勇也。君既定，又何求焉？”遂逃赏，终身不见。君子曰：“申子之不受命赴秦，忠矣；七日七夜不绝声，厚矣；不受赏，不伐矣。然赏所以劝善也，辞赏，亦非常法也。”
（取材于西汉刘向《新序》）
注释：【1】封，大。【2】上国，春秋时对中原各诸侯国的称呼，与吴楚诸国相对而言。
8.下列句中加点词的解释，正确的一项是（ ）。（2分）
①秦伯使辞焉
A.言辞 B.辞赋C.推辞 D.告辞
②七日七夜不绝声，厚矣
A.宽厚 B.深厚C.丰厚 D.醇厚
9．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是。（3分）
A．逮吴之未定 逮奉圣朝
B．秦哀公为赋《无衣》之诗 秦王不怿，为一击缶
C．申包胥以秦师至楚 皆以美于徐公
D．而赏始于包胥临溪而渔
10．请用“/”为文中划横线的语句断句。（3分）
11．请将最后一段画波浪线的句子译为现代汉语。（3分）。
12．文中说“秦哀公为赋《无衣》之诗”。请阅读此诗，完成①-②题。（3分）
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
①这首先时候诗出自我国古代第一部诗集总集。（1分）
②这首诗表达了 的思想感情，秦王赋此诗，目的是 。（2分）。
13．春秋时期，郑国大夫烛之武也在危急之时说服秦王，挽救了国家。请结合《烛之武退秦师》中的内容分条概括烛之武与申包胥游说方式的异同。（4分）
14．文中说“申子之不受命赴秦，忠矣”，结合下面两段文字谈谈你对本句中“忠”的含义的`理解。（6分）
①佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。公从之。辞曰；“臣之壮犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。（《左传》）
②曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习近平”？（《论语》）
参考答案
8.①【参考答案】C
【思路点拨】本题考查实词含义，考点在于联系上下文。“秦伯使辞焉”，秦伯派遣使者推辞。
②【参考答案】B
【思路点拨】本题考查实词含义，难点在于补出主语。“七日七夜不绝声，厚矣”，七天七夜哭声不断，（感情）深厚。
9.【参考答案】B
【思路点拨】A选项：介词，趁着；副词，等到。B选项：均为介词，为（之）。C选项：介词，凭借；动词，认为。D选项：连词，表顺承；连词，表修饰。
10.【参考答案】吴为无道/行封豕长蛇/蚕食天下/从上国//始于楚/寡君失社稷/越在草莽/使下臣告急曰
【思路点拨】“//”为可断可不断处。
11.【参考答案】然而赏赐是用来劝勉善行的，拒绝赏赐也不是恒常的法则。
【思路点拨】翻译重点：“所以”，用来……的；“劝”，劝勉、勉励；“非常”，古今异义，不是恒常的。
12.
①【参考答案】《诗经》
②【参考答案】与战友同仇敌忾；表明秦楚为盟友、共同击吴的立场，及出兵救楚的决心。
【思路点拨】“与子同袍”“与子同仇”“与子偕行”表明战友之谊与同仇敌忾的决心。
13.【参考答案】
相同点：均独自面见秦伯，陈述利害；均从秦的利益出发，讲述道理。不同点：烛之武主要是晓之以理，讲出兵对秦的好处，不出兵对秦的坏处；申包胥先晓之以理，再动之以情，立墙庭哭，绝食七日，最终打动秦伯出兵救楚。
14.【参考答案】
材料①中，郑伯请烛之武说秦伯时，烛之武虽最终以国事为重，答应请求。但是在过程仍因曾不被重用，而有所不满，产生推脱之辞。相比之下，申包胥主动赴秦乞师，则是完全不顾个人得失、以国家利益为重的忠心之举。
材料②中，曾子的“忠”指为人做事要尽心竭力地为对方考虑。申包胥在国家存亡之际，尽心竭力为国家考虑，不待楚王命令到达，而独自赴秦乞师，是一种“尽己”的表现。
综上所述，本句“忠”的含义是：不顾个人得失、以国家利益为重，尽心竭力为国家做事。
【参考译文】
申包胥是楚国人。吴国在柏举大败楚军，就攻入郢都，楚昭王逃亡到随国，申包胥不等接受楚王命令就奔赴秦国请求出兵（援助），说，“吴国做出不合道义的事，行为就像大猪长蛇一样（贪婪残暴），像蚕（吃桑叶一样）吞食天下，对中原国家用兵，首先从楚国开始（攻打）。敝国国君失去了国家，流亡在草野之中，派遣臣下来报告急难说：‘吴国是夷狄之国，夷狄的欲求是没有满足的，灭亡了楚国，那它的西边就和您的国家接壤，如果（吴国）与您接境为邻，那就是大王边境上的心腹大患。趁吴国形势未稳，大王一定要想办法图谋。如果能仰仗大王的威风，保存并安抚楚国，楚国将世世代代侍奉大王。’”
秦伯派人推辞，说：“我们大王知道您的要求了，您还是到宾馆（休息），我们将商议此事并告诉您（结果）。申包胥答道：“敝国国君流亡在草野之中，没有获得一个休息的地方，我怎么敢去安歇？”靠着宫廷的墙壁站立着哭泣，哭声日夜不断，水浆也不喝一口，（这样哭了）七天七夜。秦哀公为他吟诵了《无衣》这首诗，说军队现在就出发。申包胥磕了九个头才坐下，秦哀公说：“楚国有这样的臣子还亡了国，我没有像这样的臣子，我灭亡的日子没有几天了。”于是就发兵援救楚国。
申包胥带领秦军到达楚国。秦国大夫子满、子虎率领五百辆兵车，子满说：“我们不了解吴国的战术。”让楚国部队先跟吴国部队作战，然后与楚军会合，大败吴军。
吴国退兵后，楚昭王收复了国家，奖励就从申包胥开始。申包胥说：“辅佐君王安定国家，不是为了自己；拯救急难铲除祸害，不是为了名声；功成了就接受奖赏，这是出卖自己的勇力。国君已经得到安定，又还追求什么呢？”就逃避赏赐，一辈子也不露面。
君子说：“申先生不等接受楚王命令就奔赴秦国，这是忠心；七天七夜哭声不断，这是（对国家）感情深厚；不接受赏赐，这是不夸耀（功劳）。但赏赐是用来勉励善行的，拒绝赏赐，也不是经常可以用的法则。
篇8：《新序》阅读答案及参考译文
《新序》阅读答案及参考译文
汉王既用滕公、萧何之言，擢拜韩信为上将军，引信上坐。王问曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东向争权天下，岂非项王耶？”曰：“然。”“大王自断勇仁悍强，孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也！”
信再拜贺曰：“唯信亦以为大王不如也。然臣尝事楚，请言项王为人。项王喑噁恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此匹夫之勇耳。项王见人恭谨，言语呴呴，人疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵，印刓绶弊，忍不能与，此所谓妇人之仁。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中，都彭城，又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝江南，亦皆归逐其主自王善地。项王所过，无不残灭多怨，百姓不附，特劫于威强服耳。名虽为霸王，实失天下心，故曰其强易弱。今大王诚反其道，任天下武勇，何不诛？以天下城邑封功臣，何不服？以义兵从思东归之士，何不散？且三秦王为秦将，将秦子弟数岁，所杀亡不可胜计。又欺其众降诸侯至新安，项王诈坑秦降卒二十余万人。唯独邯、欣、翳脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章，且秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯约，大王当王关中，民户知之。大王失职之蜀，民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
于是汉王喜，自以为得信晚，遂听信计，部署诸将所击。八月，汉王东出，秦民归汉，汉王遂诛三秦王，定其地，收诸侯兵讨项王，定帝业：韩信之谋也。
(节选自刘向《新序》，有删改）
注：刓（wán）：磨损。
8．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）(3分）
A．大王自断勇仁悍强，孰与项王 断：判断
B．项王虽霸天下而臣诸侯 臣：使……臣服
C．百姓不附，特劫于威强服耳 附：依从，依附
D．民无不恨者 恨：痛恨
9．下列加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．今楚强以威王此三人 而蔺相如徒以口舌为劳
B．因问王曰 因宾客至蔺相如门谢罪
C．大王之入武关 而不在使者之目
D．今大王举而东 今人有大功而击之
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3分）
A．汉王刘邦采用滕公、萧何的意见，提拔韩信，拜韩信为上将军，并放下架子，虚心请教韩信，终于战胜了不可一世的楚霸王项羽。
B．当刘邦问计于韩信时，韩信为感谢刘邦知遇之恩，把自已在项羽军营里了解的情况和项羽犯的错误都告诉了汉王刘邦。
C．韩信认为，项羽的匹夫之勇、妇人之仁、扎营彭城、放逐义帝、任人唯亲、任用降将、失去民心，已使他到了不攻自破的地步了。
D．汉王深为韩信推心置腹的谋划而高兴，并采纳其计策，马上部署将领落实韩信的谋划，最终有了“收诸侯兵讨项王，定帝业”的局面。
11．把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平。（3分）
(2)会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。（4分）
(3)于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。（3分）
参考答案
8．D（恨：遗憾。）
9．A（A，”以”都是凭借的意思；B,趁机（于是），通过；C，主谓之间取独，的；D，表承接，表转折。）
10．C（“已使他到了不攻自破的地步了”，于文无据。事实上项羽的军事实力依然很强大。）
11.(1)(项王）又违背了义帝的盟约，把亲近的人、喜爱的.人封为王，诸侯心里不平。（得分点：“背”“亲爱”“王”各1分）
(2)适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。（得分点：“会” “交驰”“当”“ 纾”各1分）
(3)这时候，沛公站起来，整理衣服向他（郦食其）道歉，邀请（他）坐上座。（得分点： “摄”“谢”“延”各1分）
评分注意：在考点准确落实的基础上，还要看语意是否把握准确，每句的句意不通扣1分。
【参考译文】
汉王刘邦在采用滕公夏侯婴、丞相萧何的意见后，提拔韩信，拜他为上将军，（拜礼完毕）领韩信坐上座，汉王问(韩信)说：“丞相多次在我面前称赞将军，将军拿什么计策来指点我呢？”韩信表示感谢后，于是问汉王说：“现在大王向东争夺天下，对手难道不是项王吗？”汉王说：“是的。”韩信说：“请大王自己判断，勇敢、仁慈、强悍，您比起项王来，哪个厉害些？”汉王沉默了好一会儿说：“我比不上项王。”
韩信拜了两拜祝贺汉王说：“我也以为大王比不上项王。但我曾在项王手下做事，请让我说说项王的为人。项王发怒大声呼喊，千人听后吓得避退，（他有如此威风）却不能任用良将，不过是匹夫之勇罢了。项王见到他人时恭敬谨慎，说话很温和，别人有了病，（他便）伤心得流泪，把自己的饮食分给病人吃。到了别人有功劳应当封赏爵位的时候，直到官印磨损了棱角，绶带破旧了，他还不舍得给人家，这些所说的是妇人的仁慈。项王虽然称霸天下，使各诸侯王臣服，不驻扎关中，定都彭城，又违背了义帝的约定，把亲近的人、喜爱的人封为王，诸侯心里不平。诸侯看到项王把义帝迁徙到江南，也都把他们原来的君主赶走，自己在好地方称王。项王所过之处，没有不被摧残毁灭的，百姓怨声载道，不愿依附他，只不过被他的威力胁迫，勉强服从罢了。项王虽然名义上是霸王，实际上失去了民心，所以说他的强大已变成脆弱。如果大王真能反其道而行，重用天下英武勇敢的人，还有什么敌人不能被消灭？把天下的城邑封给有功之臣，还有什么人会不服从？率领正义的军队使思念东归的将士跟随，还有什么敌人会不被击溃？况且，分封在秦地的三王都是原来秦朝的将领，他们统领秦地的子弟几年来，被杀死的，数也数不清。又骗众多兵卒投降诸侯王到新安，项王设计坑杀了投降的秦军二十多万人。只有章邯、司马欣、董翳三人得以脱免，秦地的父兄痛恨这三人，深入骨髓。现在项王强迫民意，凭借威力使这三人仍在秦地为王，秦地百姓并不爱戴他们，大王的军队进入武关之后，秋毫无犯，废除了秦朝的苛刻的法律，与秦民约法三章。而且秦地百姓无不希望大王在秦地称王。同诸侯的约定，大王先入咸阳，应当在关中称王，百姓们都知道这件事。大王失去了关中王的职位，到了蜀地，老百姓们无不感到遗憾。如今大王发兵东进，三秦大地只需要传递您声讨项王的檄文就会立马平定下来。”
在这时，汉王非常高兴，自以为得到韩信太晚，于是听从韩信的计策，部署诸将进攻。八月，汉王向东进攻，秦地百姓都归顺汉王，汉王杀了被项羽封在秦地的三个王，平定了三秦大地，收集了诸侯的军队，讨伐项羽，奠定了帝业：这些都是韩信的计谋。
篇9：戴名世河墅记原文及译文赏析
戴名世河墅记原文及译文赏析
戴名世
原文：
【1】江北之山，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟秀丽绝特之区，皆在吾县。县治枕山而起，其外林壑幽深，多有园林池沼之胜。出郭循山之麓，而西北之间，群山逶逦，溪水濴洄，其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之隈，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹，是为潘氏之墅。余褰裳而入，清池洑其前，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，平畴苍莽，远山回台，风含松间，响起水上。噫！此羁穷之人，遁世远举之士，所以优游而自乐者也，而吾师木崖先生居之。
【2】夫科目①之贵久矣天下之士莫不奔走而艳羡之中于膏盲入于肺腑群然求出于是而未必有适于天下之用。其失者，未必其皆不才；其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名满天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精覃思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹然山泽之癯②，混迹于田夫野老，方且乐而终身，此岂徒然也哉？
【3】小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，过先生之墅而有慕焉，乃为记之。
注：①科目：唐代以科举取士，有秀才科、明经科、进士科等名目，故称科目。 ②犹然山泽之癯：仍然是隐迹山泽的清贫之士。癯（qú渠）：清瘦。
16．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．县治枕山而起 枕 ：临近，靠近
B．山之奥 奥：深处
C．上之人患之患：以……患
D．专精覃思覃：通“谈”，谈论
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 （ ）
A．其中有径焉始速祸焉
B．科目之贵久矣 欲人之无惑难矣
C．以及山林布衣之士亦以明死生之大
D．方且乐而终身 若属皆且为所虏
18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．此文写河墅之景，不作繁琐的铺叙，而以山岩、茂林、古木、清池、高台，点染出一个不染嚣尘、离世远俗的隐者之居的环境，兼有古朴与清幽之趣。
B．木崖先生也曾参加科举,但几次科场失利,为官无望,便决心隐居山泽,著书立说,于山水古木中终老一生。
C．文章第二段由记科场失意的潘木崖之墅转而引出大段议论，抨击科举制度涂毒士人、倒置贤愚的种种弊端。
D．作者认同读书人遁世远举，撰写此文表达了他对老师隐居生活的'向往，自己也想隐居，但由于种种原因未能如愿。
19．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（7分）
① 此羁穷之人，遁世远举之士，所以优游而自乐者也。
② 小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意。
20．用斜线（/）给文中第二段画线句子断句。（3分）
夫 科 目 之 贵 久 矣 天 下 之 士 莫 不 奔 走 而 艳 羡 之 中 于 膏 盲 入 于 肺 腑 群 然 求 出 于 是 而 未 必 有 适 于 天 下 之 用。
参考答案
16．D，覃,深广。
17．C（A助词，无义。B都是取独。C都是连词，前为“从而”，前因后果；后为“用来”；D都是副词，解释：将）
18．B（解析：文中有“间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹然山泽之癯”，说明先生如果想做官机会还是有的，不能说“为官无望”）
19．①唉！这就是穷困不得志，避世隐居的人用来从容不迫、自得其乐的地方。（句式，穷，远举）
②在下（虽然）久已怀有隐居的念头，如今正挣扎在世俗社会的沉浮之中，不能马上顺遂意愿
20．夫科目之贵久矣/天下之士莫不奔走而艳羡之/中于膏盲/入于肺腑/群然求出于是/而未必有适于天下之用
译文：
江北的群山（此指大别山），蜿蜒起伏，磅礴雄伟，连绵横卧于皖、豫、鄂三省好几个州县的境内，其中雄奇魁伟秀丽和特别突出的区域，都在我县。县城依山而建（或“依着山势建起来”），城外林壑幽深，有许多园林沼泽的胜境。出城沿山脚走过西北方向的间隙，群山逶逦，溪水潆洄，其中有条小道，是供打柴人往来的。（沿此小路）转几个弯进山，步行二三里，在一条小河的拐弯处，在山峦高耸，岩石壁立的峡谷深处，茂密的林木下，有几排房屋，这就是潘木崖先生的别墅。我提起长袍下摆走进去，（只见）一泓清流在庭前缓缓流淌，左边高台峙立，宅旁参天大树环绕。于是，登上高处远望，田野青碧，一望无际，远山重峦叠嶂，松涛阵阵，水起波澜。噫！这就是困顿不得志而避世隐居人士，所赖以优游而自得其乐的良宅，而我的老师木崖先生正是居住在这里。.
科举考试被尊贵得很久了，天下读书人没有不为之追求艳羡的，早已深入于膏肓、肺腑之中，（人们）全都要求得从这里出身，可未必有适用于天下的地方（人才）。其中落第者，未必都不是人才；考中的人，未必都是人才。居于上位的人因此而忧患，于是广泛地搜索寻访，从而涉及到那此隐居于山林中的布衣之士；而士子中也有趁机通过其他途径走了捷径的人，常常可以获取大官的权位。
潘先生名声传遍天下三十年，也曾与诸生一道屡次参加有司主持的科考。主考官们的好恶与普通百姓不同，常常想着就要高中却又落第了。一旦放弃并远离科考，专下心来深入地思考，精心探究诸子百家之书，创作文章和诗歌而传播于世，世上没有不知道先生大名的。近来朝廷求贤的诏令屡屡颁下，士人获得功名利禄的途径多得很，可先生还是隐迹山泽的清贫之士，与田夫野老打成一片、和睦相处，并将以此种方式安度晚年。难道此生只能空手而归吗？.
在下（小生）久已怀有隐居的念头，可挣扎在世俗社会的沉浮之中，不能马上顺遂意愿，经过先生的别墅而顿生羡慕之心，于是写下了这篇游记。
篇10：《冯奉世》阅读答案及译文
《冯奉世》阅读答案及译文
阅读下面一段文言文，完成10-12题。
冯奉世字子明，上党潞人也，徙杜陵。昭帝时，以功次补武安长。奉世长女媛以选充内宫，为元帝昭仪，产中山孝王。元帝崩，媛为中山太后，随王就国。奉世长子谭，太常举孝廉为郎，谭弟野王、逡、立、参至大官。
参字叔平，学通《尚书》。少为黄门郎给事中，宿卫十余年。参为人矜严，好修容仪，进退恂恂，甚可观也。参，昭仪少弟，行又敕备，以严见惮，终不得亲近侍帷幄。参多病。永始中，超迁代郡太守。以边郡道远，徙为安定太守。绥和中，立定陶王为皇太子，以中山王见废，故封王舅参为宜乡侯，以慰王意。参之国，上书愿至中山见王、太后。行未到而王薨。王病时，上奏愿贬参爵以关内侯食邑留长安。上怜之，下诏曰：“中山孝王短命早薨，愿以舅宜乡侯参为关内侯，归家，朕甚愍之。其还参京师，以列侯奉朝请。”五侯皆敬惮之。丞相翟方进亦甚重焉，数谓参：“君侯物禁太甚。君侯以王舅见废，不得在公卿位，今五侯至尊贵也，与之并列，宜少诎节卑体，视有所宗。而君侯盛修容貌以威严加之，此非所以下五侯而自益者也。”参性好礼仪，终不改其恒操。
顷之，哀帝即位，帝祖母傅太后用事，追怨参姊中山太后，陷以祝诅大逆之罪，参以同产当相坐，参自杀。且死，仰天叹曰：“参父子兄弟皆备大位，身至封侯，今被恶名而死，姊弟不敢自惜，伤无以见先人于地下！”
赞曰：《诗》称“抑抑威仪，惟德之隅”。 宜乡侯参鞠躬履方择地而行可谓淑人君子然卒死于非罪不能自免哀哉谗邪交乱贞良被害自古而然。
（节选自《汉书·冯奉世传》）
10．下列各句中加点的词语，解释不正确的一项是 （ ）
A．以功次补武安长 次：次等，差等
B．行又敕备，以严见惮 敕：整饬，严整。
C．朕甚愍之 愍：怜悯，同情。
D．然卒死于非罪 卒：突然，猝然
11．下列句子中加点的词语，用法和意思不同的一组是 （ ）
12．文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是
A. 宜乡侯参鞠躬履/方择地而行/可谓淑人君子然/卒死于非罪/不能自免/哀哉/谗邪交乱/贞良被害/自古而然。
B. 宜乡侯参鞠躬/履方择地/而行可/谓淑人君子/然卒死于非罪/不能自免/哀哉/谗邪交乱/贞良被害/自古而然。
C. 宜乡侯参鞠躬履方/择地而行/可谓淑人君子/然卒死于非罪/不能自免/哀哉/谗邪交乱/贞良被害/自古而然。
D. 宜乡侯参鞠躬履方/择地而行/可谓淑人君子/然卒死于非罪/不能自免/哀哉谗邪/交乱贞良/被害自古而然。
13．翻译下面的'句子。（12分）
1．参为人矜严，好修容仪，进退恂恂，甚可观也。（4分）
2. 参性好礼仪，终不改其恒操。（4分）
3. 今被恶名而死，姊弟不敢自惜，伤无以见先人于地下！（4分）
参考答案：
10．A。应为：依次、顺次、按次序。
11．B。B项，副词，将，将要/副词，姑且，暂且。A项，介词，凭借。C项，动词，去，往，到；D项，连词，表修饰，地，或不译。亦可表顺承，不译。
12．C
13．略
[参考译文]
冯奉世，字子明，是上党潞地的人，迁徙到了杜陵。汉昭帝时，根据功勋按照次序补任武安地区的长官。奉世的长女冯媛因为被选中充入内宫，后来成为汉元帝的昭仪，生了中山孝王。元帝驾崩后，冯媛是中山太后，随中山王到了封地。奉世长子冯谭，太常年间举孝廉任职为郎，冯谭的弟弟冯野王、冯逡、冯立、冯参位至大官。
冯参字叔平，才学通晓《尚书》。年轻时担任黄门郎给事中，守卫京城十余年。冯参为人矜持庄严，注重讲究仪容，进退小心谨慎，风度很可观。参是昭仪最小的弟弟，行为又整饬完备，以严肃显示敬畏，始终不为姐弟亲近进昭仪帷幄。冯参常生病。永始中年，越级提拔为代郡太守。因为边郡道路遥远，改任安定太守。绥和年中，皇上立定陶王为皇太子，因为中山王被废弃（太子位），所以封中山王舅舅冯参为宜乡侯，用来宽慰中山王心意。冯参到封国，上书希望到中山见中山王和王太后。还未到，中山王就去世了。中山王病时，上奏希望贬低冯参的爵位，（让他）按关内侯的食邑待遇留在长安。皇上怜悯他，下诏书说：“中山孝王短命早死，希望将他舅舅宜乡侯冯参降为关内侯，归到京城的家，我很怜悯他。那就让冯参回到京城，凭列侯的身份奉行朝请的职事。”五侯都敬重惧怕他。丞相翟方进也非常敬重他，多次对冯参说：“您待人接物的禁律太过分。您以王舅的身份被降爵位，本不能处在公卿的位置，如今五侯是极尊贵的，您（却能）与他们同列，应该稍微降低仪态举止，显得有尊奉之意。然而您认真地修饰仪容将威严施加于他们，这不是用来使五侯居下而对自己有好处的办法啊。”冯参生性讲究礼仪，终究不改变自己一贯的操行。
不久，哀帝即位，哀帝祖母傅太后当权，追究怀恨冯参的姐姐中山太后，构陷了祭祀祈祷时发诅咒的大逆不道的罪名，冯参因为是同胞，判处连坐的刑罚，冯参自杀。他将死时，仰天叹息说：“我冯参父子兄弟都充任高位，身至封侯，如今遭恶名而死，姐弟不敢自相顾惜，哀伤不能到黄泉之下会见先人！”
赞辞说：《诗经》称赞“沉抑庄重的威仪，是美德归聚的处所”。宜乡侯冯参恭敬谦逊举止方正，选择环境而实行，可以算是贤人君子，然而猝然死于无辜，不能自己幸免，可悲啊！进谗奸邪的人交相作乱，忠贞贤良的人遭受陷害，自古以来都是这样。
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