下面是小编为大家整理的《新序》阅读答案及译文，本文共8篇，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：《新序》阅读答案及译文
《新序》阅读答案及译文
申包胥者，楚人也。吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随。申包胥不受命而赴于秦乞师，曰：“吴为无道行封【1】豕长蛇蚕食天下从上国【2】始于楚寡君失社稷越在草莽使下臣告急曰：‘吴，夷狄也，夷狄之求无厌，灭楚，则西与君接境，若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其图之。若得君之灵，存抚楚国，世以事君。’”
秦伯使辞焉，曰：“寡君闻命矣，子其就馆，将图而告子。”对曰：“寡君越在草莽，未获所休，下臣何敢即安？”倚于庭墙立哭，日夜不绝声，水浆不入口，七日七夜。秦哀公为赋《无衣》之诗，言兵今出，包胥九顿首而坐。秦哀公曰：“楚有臣若此而亡，吾无臣若此，吾亡无日矣。”于是乃出师救楚。
申包胥以秦师至楚，秦大夫子满、子虎帅车五百乘。子满曰：“吾未知吴道。”使楚人先与吴人战而会之，大败吴师。
吴师既退，昭王复国，而赏始于包胥。包胥曰：“辅君安国，非为身也；救急除害，非为名也；功成而受赏，是卖勇也。君既定，又何求焉？”遂逃赏，终身不见。君子曰：“申子之不受命赴秦，忠矣；七日七夜不绝声，厚矣；不受赏，不伐矣。然赏所以劝善也，辞赏，亦非常法也。”
（取材于西汉刘向《新序》）
注释：【1】封，大。【2】上国，春秋时对中原各诸侯国的称呼，与吴楚诸国相对而言。
8.下列句中加点词的解释，正确的一项是（ ）。（2分）
①秦伯使辞焉
A.言辞 B.辞赋C.推辞 D.告辞
②七日七夜不绝声，厚矣
A.宽厚 B.深厚C.丰厚 D.醇厚
9．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是。（3分）
A．逮吴之未定 逮奉圣朝
B．秦哀公为赋《无衣》之诗 秦王不怿，为一击缶
C．申包胥以秦师至楚 皆以美于徐公
D．而赏始于包胥临溪而渔
10．请用“/”为文中划横线的语句断句。（3分）
11．请将最后一段画波浪线的句子译为现代汉语。（3分）。
12．文中说“秦哀公为赋《无衣》之诗”。请阅读此诗，完成①-②题。（3分）
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
①这首先时候诗出自我国古代第一部诗集总集。（1分）
②这首诗表达了 的思想感情，秦王赋此诗，目的是 。（2分）。
13．春秋时期，郑国大夫烛之武也在危急之时说服秦王，挽救了国家。请结合《烛之武退秦师》中的内容分条概括烛之武与申包胥游说方式的异同。（4分）
14．文中说“申子之不受命赴秦，忠矣”，结合下面两段文字谈谈你对本句中“忠”的含义的`理解。（6分）
①佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。公从之。辞曰；“臣之壮犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。（《左传》）
②曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习近平”？（《论语》）
参考答案
8.①【参考答案】C
【思路点拨】本题考查实词含义，考点在于联系上下文。“秦伯使辞焉”，秦伯派遣使者推辞。
②【参考答案】B
【思路点拨】本题考查实词含义，难点在于补出主语。“七日七夜不绝声，厚矣”，七天七夜哭声不断，（感情）深厚。
9.【参考答案】B
【思路点拨】A选项：介词，趁着；副词，等到。B选项：均为介词，为（之）。C选项：介词，凭借；动词，认为。D选项：连词，表顺承；连词，表修饰。
10.【参考答案】吴为无道/行封豕长蛇/蚕食天下/从上国//始于楚/寡君失社稷/越在草莽/使下臣告急曰
【思路点拨】“//”为可断可不断处。
11.【参考答案】然而赏赐是用来劝勉善行的，拒绝赏赐也不是恒常的法则。
【思路点拨】翻译重点：“所以”，用来……的；“劝”，劝勉、勉励；“非常”，古今异义，不是恒常的。
12.
①【参考答案】《诗经》
②【参考答案】与战友同仇敌忾；表明秦楚为盟友、共同击吴的立场，及出兵救楚的决心。
【思路点拨】“与子同袍”“与子同仇”“与子偕行”表明战友之谊与同仇敌忾的决心。
13.【参考答案】
相同点：均独自面见秦伯，陈述利害；均从秦的利益出发，讲述道理。不同点：烛之武主要是晓之以理，讲出兵对秦的好处，不出兵对秦的坏处；申包胥先晓之以理，再动之以情，立墙庭哭，绝食七日，最终打动秦伯出兵救楚。
14.【参考答案】
材料①中，郑伯请烛之武说秦伯时，烛之武虽最终以国事为重，答应请求。但是在过程仍因曾不被重用，而有所不满，产生推脱之辞。相比之下，申包胥主动赴秦乞师，则是完全不顾个人得失、以国家利益为重的忠心之举。
材料②中，曾子的“忠”指为人做事要尽心竭力地为对方考虑。申包胥在国家存亡之际，尽心竭力为国家考虑，不待楚王命令到达，而独自赴秦乞师，是一种“尽己”的表现。
综上所述，本句“忠”的含义是：不顾个人得失、以国家利益为重，尽心竭力为国家做事。
【参考译文】
申包胥是楚国人。吴国在柏举大败楚军，就攻入郢都，楚昭王逃亡到随国，申包胥不等接受楚王命令就奔赴秦国请求出兵（援助），说，“吴国做出不合道义的事，行为就像大猪长蛇一样（贪婪残暴），像蚕（吃桑叶一样）吞食天下，对中原国家用兵，首先从楚国开始（攻打）。敝国国君失去了国家，流亡在草野之中，派遣臣下来报告急难说：‘吴国是夷狄之国，夷狄的欲求是没有满足的，灭亡了楚国，那它的西边就和您的国家接壤，如果（吴国）与您接境为邻，那就是大王边境上的心腹大患。趁吴国形势未稳，大王一定要想办法图谋。如果能仰仗大王的威风，保存并安抚楚国，楚国将世世代代侍奉大王。’”
秦伯派人推辞，说：“我们大王知道您的要求了，您还是到宾馆（休息），我们将商议此事并告诉您（结果）。申包胥答道：“敝国国君流亡在草野之中，没有获得一个休息的地方，我怎么敢去安歇？”靠着宫廷的墙壁站立着哭泣，哭声日夜不断，水浆也不喝一口，（这样哭了）七天七夜。秦哀公为他吟诵了《无衣》这首诗，说军队现在就出发。申包胥磕了九个头才坐下，秦哀公说：“楚国有这样的臣子还亡了国，我没有像这样的臣子，我灭亡的日子没有几天了。”于是就发兵援救楚国。
申包胥带领秦军到达楚国。秦国大夫子满、子虎率领五百辆兵车，子满说：“我们不了解吴国的战术。”让楚国部队先跟吴国部队作战，然后与楚军会合，大败吴军。
吴国退兵后，楚昭王收复了国家，奖励就从申包胥开始。申包胥说：“辅佐君王安定国家，不是为了自己；拯救急难铲除祸害，不是为了名声；功成了就接受奖赏，这是出卖自己的勇力。国君已经得到安定，又还追求什么呢？”就逃避赏赐，一辈子也不露面。
君子说：“申先生不等接受楚王命令就奔赴秦国，这是忠心；七天七夜哭声不断，这是（对国家）感情深厚；不接受赏赐，这是不夸耀（功劳）。但赏赐是用来勉励善行的，拒绝赏赐，也不是经常可以用的法则。
篇2：《新序》阅读答案及参考译文
《新序》阅读答案及参考译文
汉王既用滕公、萧何之言，擢拜韩信为上将军，引信上坐。王问曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东向争权天下，岂非项王耶？”曰：“然。”“大王自断勇仁悍强，孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也！”
信再拜贺曰：“唯信亦以为大王不如也。然臣尝事楚，请言项王为人。项王喑噁恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此匹夫之勇耳。项王见人恭谨，言语呴呴，人疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵，印刓绶弊，忍不能与，此所谓妇人之仁。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中，都彭城，又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝江南，亦皆归逐其主自王善地。项王所过，无不残灭多怨，百姓不附，特劫于威强服耳。名虽为霸王，实失天下心，故曰其强易弱。今大王诚反其道，任天下武勇，何不诛？以天下城邑封功臣，何不服？以义兵从思东归之士，何不散？且三秦王为秦将，将秦子弟数岁，所杀亡不可胜计。又欺其众降诸侯至新安，项王诈坑秦降卒二十余万人。唯独邯、欣、翳脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约法三章，且秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯约，大王当王关中，民户知之。大王失职之蜀，民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
于是汉王喜，自以为得信晚，遂听信计，部署诸将所击。八月，汉王东出，秦民归汉，汉王遂诛三秦王，定其地，收诸侯兵讨项王，定帝业：韩信之谋也。
(节选自刘向《新序》，有删改）
注：刓（wán）：磨损。
8．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）(3分）
A．大王自断勇仁悍强，孰与项王 断：判断
B．项王虽霸天下而臣诸侯 臣：使……臣服
C．百姓不附，特劫于威强服耳 附：依从，依附
D．民无不恨者 恨：痛恨
9．下列加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．今楚强以威王此三人 而蔺相如徒以口舌为劳
B．因问王曰 因宾客至蔺相如门谢罪
C．大王之入武关 而不在使者之目
D．今大王举而东 今人有大功而击之
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）(3分）
A．汉王刘邦采用滕公、萧何的意见，提拔韩信，拜韩信为上将军，并放下架子，虚心请教韩信，终于战胜了不可一世的楚霸王项羽。
B．当刘邦问计于韩信时，韩信为感谢刘邦知遇之恩，把自已在项羽军营里了解的情况和项羽犯的错误都告诉了汉王刘邦。
C．韩信认为，项羽的匹夫之勇、妇人之仁、扎营彭城、放逐义帝、任人唯亲、任用降将、失去民心，已使他到了不攻自破的地步了。
D．汉王深为韩信推心置腹的谋划而高兴，并采纳其计策，马上部署将领落实韩信的谋划，最终有了“收诸侯兵讨项王，定帝业”的局面。
11．把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1) 又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平。（3分）
(2)会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。（4分）
(3)于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。（3分）
参考答案
8．D（恨：遗憾。）
9．A（A，”以”都是凭借的意思；B,趁机（于是），通过；C，主谓之间取独，的；D，表承接，表转折。）
10．C（“已使他到了不攻自破的地步了”，于文无据。事实上项羽的军事实力依然很强大。）
11.(1)(项王）又违背了义帝的盟约，把亲近的人、喜爱的.人封为王，诸侯心里不平。（得分点：“背”“亲爱”“王”各1分）
(2)适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约我朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。（得分点：“会” “交驰”“当”“ 纾”各1分）
(3)这时候，沛公站起来，整理衣服向他（郦食其）道歉，邀请（他）坐上座。（得分点： “摄”“谢”“延”各1分）
评分注意：在考点准确落实的基础上，还要看语意是否把握准确，每句的句意不通扣1分。
【参考译文】
汉王刘邦在采用滕公夏侯婴、丞相萧何的意见后，提拔韩信，拜他为上将军，（拜礼完毕）领韩信坐上座，汉王问(韩信)说：“丞相多次在我面前称赞将军，将军拿什么计策来指点我呢？”韩信表示感谢后，于是问汉王说：“现在大王向东争夺天下，对手难道不是项王吗？”汉王说：“是的。”韩信说：“请大王自己判断，勇敢、仁慈、强悍，您比起项王来，哪个厉害些？”汉王沉默了好一会儿说：“我比不上项王。”
韩信拜了两拜祝贺汉王说：“我也以为大王比不上项王。但我曾在项王手下做事，请让我说说项王的为人。项王发怒大声呼喊，千人听后吓得避退，（他有如此威风）却不能任用良将，不过是匹夫之勇罢了。项王见到他人时恭敬谨慎，说话很温和，别人有了病，（他便）伤心得流泪，把自己的饮食分给病人吃。到了别人有功劳应当封赏爵位的时候，直到官印磨损了棱角，绶带破旧了，他还不舍得给人家，这些所说的是妇人的仁慈。项王虽然称霸天下，使各诸侯王臣服，不驻扎关中，定都彭城，又违背了义帝的约定，把亲近的人、喜爱的人封为王，诸侯心里不平。诸侯看到项王把义帝迁徙到江南，也都把他们原来的君主赶走，自己在好地方称王。项王所过之处，没有不被摧残毁灭的，百姓怨声载道，不愿依附他，只不过被他的威力胁迫，勉强服从罢了。项王虽然名义上是霸王，实际上失去了民心，所以说他的强大已变成脆弱。如果大王真能反其道而行，重用天下英武勇敢的人，还有什么敌人不能被消灭？把天下的城邑封给有功之臣，还有什么人会不服从？率领正义的军队使思念东归的将士跟随，还有什么敌人会不被击溃？况且，分封在秦地的三王都是原来秦朝的将领，他们统领秦地的子弟几年来，被杀死的，数也数不清。又骗众多兵卒投降诸侯王到新安，项王设计坑杀了投降的秦军二十多万人。只有章邯、司马欣、董翳三人得以脱免，秦地的父兄痛恨这三人，深入骨髓。现在项王强迫民意，凭借威力使这三人仍在秦地为王，秦地百姓并不爱戴他们，大王的军队进入武关之后，秋毫无犯，废除了秦朝的苛刻的法律，与秦民约法三章。而且秦地百姓无不希望大王在秦地称王。同诸侯的约定，大王先入咸阳，应当在关中称王，百姓们都知道这件事。大王失去了关中王的职位，到了蜀地，老百姓们无不感到遗憾。如今大王发兵东进，三秦大地只需要传递您声讨项王的檄文就会立马平定下来。”
在这时，汉王非常高兴，自以为得到韩信太晚，于是听从韩信的计策，部署诸将进攻。八月，汉王向东进攻，秦地百姓都归顺汉王，汉王杀了被项羽封在秦地的三个王，平定了三秦大地，收集了诸侯的军队，讨伐项羽，奠定了帝业：这些都是韩信的计谋。
篇3：新序阅读答案
文言文阅读（11分）
【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻日：“我孰与城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公．齐国之美丽者也，忌不自信．而复问其妾日：“吾孰与徐公美?”妾日：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来．与坐谈．问之客日：“吾与徐公孰美？”客日：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，日：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
《邹忌讽齐王纳谏》
【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！”侍御数百人．被服以立．无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
(选自《新序》)
1.解释下列句中划线的词语。(4分)
(1)臣之妻私臣私：____________ (2)皆以美于徐公以：__________
(3)面刺寡人之过者面刺：_________ (4)卒得反国反：_____________
2.下面句中划线词语意义完全相同的一项是(1分)
A．①邹忌修八尺有余②外结好孙权，内修政理
B．①于是入朝见威王②徐庶见先主，先主器之
C．①时时而间进②又间令吴广之次所旁丛祠中
D．①内外不闻吾过②及鲁肃过浔阳
3.用现代汉语翻译下面三个句子。(4分)
(1)我孰与城北徐公美？
(2)吾知所以亡矣。
4.请结合语段分析造成齐威王能够“战胜于朝廷”而宋昭公不得不“出亡“的原因各是什么，你从中得到了怎样的启发？(2分)
原因：____________________________________________
启发：___________________________________________
篇4：新序阅读答案
1.(4分，每处l分，意思对即给分)(1)偏爱(2)认为(3)当面指责(4)通“返”，返回
2.(2分)B拜见)
3.(6分，每句2分，重点词语翻译准确，句子翻译通顺即可)(1)我与城北徐公相比．哪一个美?(“孰与”l分疑问句l分) (2)我知道国家灭亡的原因了。(“所以”“亡”各1分)
4.(3分)原因(2分)齐威王有邹忌这样善于进谏的大臣，自己也善于纳谏；而宋昭公却一直被谄谀者包围．听不到谏言。启发(1分)给别人提意见要注意方式方法。或“要保持清醒的头脑，虚心听取和接受别人的意见，及时改正自己的'错误”。
解析
1.学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用的目的。
2.A长，身高 / 整治，治理C偶尔 / 私自，偷着D错误 / 到。
3.文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。强调重点词语的理解和重点句式的调整。
4.学生能学会用自己的语言概括内容，提高对文本的理解能力，启示合理即可。
篇5：新序选文阅读理解附答案及译文
新序选文阅读理解附答案及译文
阅读课外文言文，完成21-23题。（8分）
宋昭公出亡，至于鄙①，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者!’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。(选自《新序》)
【注解】①鄙，边境。②发政举事：施政办事。③侍御：侍从妃子。④谄谀：奉承拍马。
21.下列加点词义解释错误的一项是（ ）（3分）
A. 宋昭公出亡（死亡） B.被服以立（通“披”，穿）
C.是以至此（因此） D.卒得反国（终于）
22. 用现代汉语翻译下面句子。（3分）
人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。
23.结合《邹忌讽齐王纳谏》，说说文中的宋昭公为什么会丧国。（2分）
参考答案：
21．A
22．作为国君离开自己的国家失去社稷的原因，是因为奉承说好话的人多了。
23．《邹忌讽齐王纳谏》的齐王因为有太多的人奉承而受蒙蔽，宋昭公也是如此。
译文：
宋昭公出外逃亡，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的'原因了。我朝做官的千把人，干政事的时候，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍者卫士数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公亡了国但是能够醒悟，最后得以重振国家。
篇6：《诗集传序(节选)》阅读答案及译文
【宋】朱熹
曰：然则其所以教者，何也?
曰：诗者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，则其所感者无不正，而其言皆足以为教。其或感之之杂，而所发不能无可择者，则上之人必思所以自反，而因有以劝惩之，是亦所以为教也。昔周盛世时，上自郊庙朝廷，而下达于乡党闾巷，其言粹然无不出于正者。圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。至于列国之诗，则天子巡守，亦必陈而观之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷，至于东迁，而遂废不讲矣。孔子生于其时，既不得位，无以行帝王劝惩黜陟之政，于是特举其籍而讨论之，去其重复，正其纷乱。而其善不足以为法，恶之不足以为戒者，则亦刊而去之;以从简约，示久远，使夫学者即是而有以考其得失，善者师之，而恶者改焉。是以其政虽不足行于一时，而其教实被于万世，是则诗之所以为教者然也。
曰：然则国《风》《雅》《颂》之体，其不同若是，何也?
曰：吾闻之，凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，亲被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者，乐而不过于淫，哀而不及于伤，是以二篇独为风诗之正经。自《邶》而下，则其国之治乱不同，人之贤否亦异，其所感而发者，有邪正是非之不齐，而所谓先王之风者，于此焉变矣。若夫《雅》《颂》之篇，则皆成周之世，朝廷郊庙乐歌之词，其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。至于雅之变者，亦皆一时贤人君子，闵时病俗之所为;而圣人取之，其忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，犹非后世能言之士所能及之。此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。
问者唯唯而退，余时方辑《诗传》，因悉次是语以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹书。
9.下列加点字解释不正确的一项是(3分)
A.则亦刊而去之 刊：删改
B.则天子巡守 巡：巡视
C.以行黜陟之典 陟：罢免
D.乐而不过于淫 淫：放纵
10.下列加点字的意义与用法相同的一项是(3分)
A.而其言皆足以为教
吾其还也
B.亦必陈而观之
填然鼓之
C.其不同若是，何也
大王来何操
D.因悉次是语以冠其篇云
相如因持璧却立
11.下列对原文内容分析和概括不正确的一项是(3分)
A.诗歌的产生源于言语不足，感触纯正时，时而劝勉，时而惩戒，就能充分发挥教化作用。
B.孔子将收录着诗歌的书籍拿出来进行探讨，虽一时无法实现政治主张，但影响千秋万代。
C.《国风》大多是出自民间的歌谣，即所谓男女之间的对唱，都是作者有感而发的作品。
D.这篇序文，根据义理之学，结合历史事实，强调诗的教化作用，熔文学、史学、理学于一炉。
12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)
(1)圣人固已协之声律，而用之乡人，用之邦国，以化天下。(3分)
(2)其语和而庄，其义宽而密，其作者往往圣人之徒，故所以为万世法程而不可易者也。(3分)
(3)此《诗》之为经，所以人事浃于下，天道备于上，而无一理之不具也。(3分)
13.请用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)
且所谓文者，务 为 有 补 于 世 而 已 矣 所 谓 辞 者 犹 器 之 有 刻 镂 绘 画 也 诚 使 巧 且 华 不 必 适 用 诚 使 适 用 亦 不 必 巧 且 华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎?否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
(选自王安石《上人书》)
参考答案：
9.C(陟：提升、提拔。见诸葛亮《出师表》：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。)
10.D(A.他的∕还是;B.代词∕凑足音节，无实义;C.为什么∕什么;D.于是)
11.A(如果感触比较杂乱，所表达的言语不是无可选择，那么身在朝廷之上的人，一定会反躬自问，有所劝勉，有所惩戒，这也就产生了教化作用)
12.(1)圣人早已配上音乐，用于民间礼俗，用于国家典礼，以教化天下。
(2)言辞温和庄重，含意广博缜密，它们的作者常常是圣贤中人，当然可以作为万代不变的准则。
(3)这就是《诗》作为一部经典所以能够遍及人事、具备天道、无理不包的原因。
【参考译文】
问：那么诗用什么来进行教化呢?
答：诗是人心感于外物，弥补言语表达不足而产生的。人心的感触有邪有正，因此用言语表达出来，也有是有非。只有圣人居于上位，感触无不纯正，他们的言语也就都有教化的作用。如果感触比较杂乱，所表达的言语不是无可选择，那么身在朝廷之上的人，一定会反躬自问，有所劝勉，有所惩戒，这也就产生了教化作用。过去周代兴盛的时候，上自国家祭典、朝廷政治，下至平民百姓，人们的言语无不纯粹无疵，出于正道。圣人早已配上音乐，用于民间礼俗，用于国家典礼，以教化天下。至于诸侯各国的歌谣，在帝王外出巡视时，也一定要各国献上，借以观察民风，以施行进退赏罚的常法。自昭王、穆王以后，逐渐衰落;到了平王东迁，这事就被废弃不讲了。孔子生在这个时代，既然得不到帝王的位置，无法实施劝勉惩戒、进退赏罚的政事，因此只有将收录着诗歌的书籍拿出来进行探讨研究，除去反复，订正纷乱;而对于那些虽好但不足取法、虽恶但不足为戒的作品，也加以删削，做到简明扼要，以传世久远，使学《诗》的人根据这个本子，能够考察事情的'得失利弊，学习好的，改正坏的。所以孔子的政治主张虽然一时无法实现，但他的学说实已影响了千秋万代，这就是诗的教化作用。
问：那么《国风》《雅》《颂》的体裁，为什么这样不同呢?
答：我听说，凡《诗》中称作《风》的，大多是出自民间的歌谣，即所谓男女之间的对唱，是个人表达自己情感的作品。只有《周南》《召南》中的诗篇，由于这两地的人亲身受到文王的教化，养成了良好的社会道德，都怀有纯正的性情，因此通过言语表达出来，欢乐而不流于沉湎，悲哀而不至于伤身，所以唯独这两篇成为《国风》中的正经。自《邶风》以下各篇，则因为各国的治乱不同，人的闲与不闲也不一样，人们感于外物而表现出来也就有邪正是非的差别，所谓先王之风，在此发生了变化。至于《雅》《颂》这类诗篇，都是成王、周公当政时朝廷祭祀所用的音乐歌词，言辞温和庄重，含意广博缜密，它们的作者常常是圣贤中人，当然可以作为万代不变的准则。于是变雅，也都是某一时期贤人君子忧时伤俗的作品，而被圣人所采用，他们那种忠厚仁善的内心，扬善防邪的用意，就是后世擅长言辞的人也不能企及。这就是《诗》作为一部经典所以能够遍及人事、具备天道、无理不包的原因。
问者点头称是，退了下去。这时我正在编辑《诗集传》，于是便把这些对话全都依次记下，放在篇首作为书的序言。淳熙四年丁酉冬十月戊子，新安朱熹撰写。
13. 务为有补于世而已矣 / 所谓辞者 / 犹器之有刻镂绘画也 / 诚使巧且华 / 不必适用 / 诚使适用 / 亦不必巧且华
篇7：阅读《新序》试题附答案
阅读《新序》试题附答案
阅读下面的文言语段，完成8-10题。
梁尝有疑狱，群臣半以为当罪，半以为无罪，虽梁王亦疑。梁王曰：“陶之朱公①以布衣富侔②国，是必有奇智。”乃召朱公而问曰：“梁有疑狱，狱吏半以为当罪，半以为不当罪，虽寡人亦疑，吾子决是，奈何？”朱公曰：“臣，鄙民也，不知当狱。虽然，臣之家有二白璧，其色相如也，其径相如也，其泽相如也，然其价一者千金，一者五百金。”王曰：“径与色泽相如也，一者千金，一者五百金，何也？”朱公曰：“侧而视之，一者厚倍，是以千金。”梁王曰：“善，故狱疑则从去，赏疑则从与。”梁国大悦。
由此观之，墙薄则亟坏，缯 ③ 薄则亟裂，器薄则亟毁，酒薄则亟酸。夫薄而可以旷日持久者，殆未有也。故有国富民施政教者，宜厚之而可耳。 （选自刘向《新序》）
【注释】①陶之朱公：即范蠡（lí），他辅佐越王勾践灭吴之后，隐居陶山，改名朱公。②侔（móu）：等同。③缯（zēng）：丝织品的总称。
8．对下列加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A．梁尝有疑狱 狱：案件
B．臣，鄙民也 鄙：浅陋
C．不知当狱 当：应当
D．殆未有也 殆：恐怕
9．对下面加点字用法的判断，正确的一项是（ ）
①臣之家有二白璧 ②侧而视之
③其径相如也 ④然其价一者千金
A．①②用法相同，③④用法不同 B．①②用法相同，③④用法相同
C．①②用法不同，③④用法不同 D．①②用法不同，③④用法相同
10．下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．梁王认为陶朱公能依靠做布衣生意而富可敌国，一定有超人的智慧。
B．陶朱公回答梁王询问时，拿一薄一厚两块玉璧作比，暗示梁王治狱要宽厚。
C．梁王听从陶朱公的建议，推行仁政，厚上国人，举国上下欢欣鼓舞。
D．作者姐梁王与陶朱公讨论“疑狱”一事意在说明“物薄易坏”的`道理。
11．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
虽寡人亦疑，吾子决是，奈何？
参考答案：
文言文阅读依旧考的是人物传记。考查重点仍是文言实词、文言虚词、文意理解、翻译文中的句子。题型稳定，难度适中，与基本持平。
第8题考察常用实词，四个选项词均为初中接触过的字义。解答此题，找到选项对应的文中原句，将选项意思带入原文进行检验，可得到正确答案C。
第9题考察常用实虚词“之”与“其”的用法，难度不大。①为助词“的”，②为代词，代“白璧”，③为代词“它们的”，④为代词“它们的”。答案选D。
第10题是对文章信息的理解分析能力的考查。解答此题，要找到每个选项对应的句子，依据文章内容进行解答。A项的“布衣”是指陶朱公凭借布衣（百姓）的身份，并不是说做布衣生意。C项，陶朱公并没有直接给梁王建议，只是以白璧为喻，委婉地告诉梁王要换个角度看问题，以厚德治国。文章并没有提到梁王推行仁政，厚赏国人。D项，两人讨论“狱讼”一事，意在说明“有国畜民施政者，宜厚之而可耳”。答案选B。
第11题考查文言翻译，难度为易。考生解答时候应逐字对应翻译，尤其注意关键字（如：虽、决、是）的准确含义。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。答案为：即使是我也迟疑难决，先生您来判断一下这个案件，应该怎么办？（4分。“虽”、“决”、“是”各一分，句意通顺1分。）
篇8：新序目录序阅读理解答案
新序目录序阅读理解答案
刘向所集次《新序)三十篇，目录一篇，隋唐之世尚为全书，今可見者十篇而已。臣既考正其文字，因为其序论日:
古之治天下者，一道德，同风俗。盖九州之广，万民之众，千岁之远，其教已明，其习已成之后，所守者一道，所传者一说而已。故《诗》《书》之文，历世数十，作者非一，而其言未尝不相为终始，化之如此其至也。当是之时，异行者有诛，异言者有禁，防之又如此其备也。故二帝三王之际，及其中间尝更衰乱、而余泽未熄之时，百家众说未有能出于其间者也。及周之末世，先王之教化法度既废，余泽既熄。世之治方术者，各得其一偏，故人奋其私智，家尚其私学者，峰起于中国，皆明其所长而昧其短，矜其所得而讳其失，天下之士各自为方而不能相通，世之人不复知夫学之有统、道之有归也。先王之遗文虽在，皆绌而不讲，这至于秦为世之所大禁哉！
汉兴六艺皆得于断绝残脱之余，世复无明先正之道以一之者。诸儒传记百家之言，皆悦而向之。故先王之道为众说之所蔽，暗而不明，都而不发。而怪奇可喜之论，各师异见，皆自名家者，诞漫于中国。一切不异于周之末世，其弊至于今尚在也。自斯以来，天下学者知折衷于圣人，而能纯于道德之美者，杨雄氏而止耳。如向之徒，皆不免乎为众说之所蔽，而不知有所折衷者也。孟子日:待文王而兴者，凡民也。豪杰之士，虽无文王犹兴。汉之士岂特无明先王之道以一之者哉? 亦其出于是时者，豪杰之士少，故不能特起于流俗之中、绝学之后也，
盖向之序此书，于今为最近古，虽不能无失，然远至舜禹，而次及于周秦以来，古人之嘉言善行，亦往往而在也，要在慎取之而已。故臣既惜其不可见者，而校其可见者特详焉，亦足以知臣之攻其灾者，岂好辩战? 臣之所不得已也
(选自《曾巩集)，有刑改)
注一偏：一个方面。方：方术，学说。断绝残脱：散落佚失，残缺脱漏，指记载经术的竹筒破碎残缺。
6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）(3分)
A.防之又如此其备也
备:完备，齐备
B.及其中间尝更衰乱
更:交替
C.皆明其所长而昧其短
昧:隐藏
D.要在慎取之而已
要:关键
7.下列对文中相关内容的解说，不正确的项是（
）(3分)
A.九州，代指中国。我国古代分天下为九个行政区，称为“九州”。
B.二帝三王，指帝尧、帝舜和夏商周三代的开国君主禹、汤、周文王、周武王。
C.中国，指中原地区。古代华夏族建国于黄河流城一带，以为居天下之中，故称中国。
D.六艺，(诗》《书》《礼》《乐》春秋》和《左传》六种经书的合称。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)先王之遗文虽在，皆绌而不讲，况至于秦为世之所大禁哉
译文:
(2)如向之徒，皆不免乎为众说之所蔽，而不知有所折衷者也。
译文:
9.请结合文章内容，概括作者写这篇序的`目的。(4 分)
答
6B
7D
8.(1)古代圣王遗留的文章虽然还在都被废弃不讲，何况等到泰朝先基学说被统治者大加禁止了!
(2)像刘向一类人，都免不了被众学说所蒙蔽，面不了解有调和中正的
9.答案示例
(1)肯定新序的价值，指出其有不足之处。
（2）呼吁天下学者学习先王之道、调和中正，从世俗中崛起、(每点2分)
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