下面是小编整理的区宗教及宗教工作情况汇报，本文共15篇，欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1：区宗教工作总结
区宗教工作总结
一、抓规范管理，保护合法，制止非法。
针对我区宗教工作的实际，我们将规范管理做为宗教工作的重中之重。一是开展宗教事务专项整治工作，对全区22处宗教活动场所“关闭一批、取缔一批、补登一批”，通过了省、市宗教工作领导小组的检查、验收。二是指导观音阁、东胜寺两处宗教活动场所按《宗教事务条例》的要求规范管理，办理登记手续。
二、抓队伍建设，提高干部素质和依法行政水平。
二是开展了为期2天的《宗教事务条例》培训。全区三级宗教工作干部、各宗教活动场所负责人共6参加了培训。三是组织区、镇（处）宗教工作干部参加市宗教局的学习班。通过培训、学习，很大提高了干部素质和依法管理宗教事务的水平。
三、抓法制宣传，维护社会稳定。
一是做好新《宗教事务条例》宣传工作，翻印并督促在各镇（处）、村（居）张贴《宗教事务条例》。
四、加大对宗教活动的指导监管力度，查摆矛盾和不稳定因素，做到未雨绸缪，防患于未然。
调查统计68处宗教活动场所房产、土地使用状况；走访了昌东、麻丘1村，采取“听、看、查、访”的形式核查了各宗教活动场所；指导了200信教群众参加的护国寺大雄宝殿上梁庆典、50信教群众参加的麻丘集镇基督教堂开堂仪式，确保了广大信教群众的人身安全和财产安全；协调解决滁槎基督教堂改建事宜；做好“五一”期间维护宗教界稳定的工作。
一年来，宗教工作开始向正常化、规范化、法制化迈进，但仍然存在着一些问题。一是宗教界兴办自养企业的'积极性还没有调动起来。二是民间信仰尚未形成统一、规范的管理方式，存在一定的隐患。
明年工作打算：贯彻落实《宗教事务条例》，围绕“稳定”这个主题，积极引导宗教与社会主义社会相适应，促进全区精神文明建设，依法加强对区内宗教事务的管理。
一、加大宣传力度，利用各种宣传工具和手段，大力宣传党的宗教政策和国家的有关法律法规。
二、规范对宗教事务的管理；协助宗教团体加强宗教界内部的自我管理，防止出现非法宗教活动；完善“三级网络、两级责任制”，建立长效管理机制。
三、定期走访宗教界人士，虚心听取他们的意见和建议，鼓励他们积极参加三个文明建设，开展争创“好市民、好信徒”的活动；教育信教群众搞好团结合作，信仰上相互尊重，防止信教与不信教群众之间、各种宗教信徒之间发生纠纷；指导他们为发展本地经济、建设美好家园做出贡献。
篇2：乡宗教工作汇报材料
乡宗教工作汇报材料
中共架科底乡委员会 架科底乡人民政府
尊敬的关局长、各位领导:
正当全乡上下全面贯彻落实党的十七大精神、全力推进全乡农业农村工作之际，关局长携各位领导莅临我乡检查指导工作，这是对我乡各族干部群众的关心和厚爱。在此，我代表乡党委政府及全乡1万2千多各族干部群众，向各位领导的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！下面我就架科底乡宗教工作情况做简要汇报。
一、基本情况
架科底乡位于福贡县城以南，怒江峡谷深处中段，乡政府驻地距县城17公里，东临兰坪、西与缅甸接纳、北接上帕镇、南连子里甲乡，全乡辖6个村委会，48个自然村，86个村民小组。境内居住傈僳族、怒族、白族、纳西族、汉族等少数民族，全乡总人口12607人，65%以上群众信仰基督教。人均耕地面积1.02亩，人均纯收入1048元，人均有粮350公斤。由于我乡受地理环境、自然历史和劳动者素质等因素制约，社会经济发展缓慢、贫困面大、贫困程度深，是典型的高山峡谷、边疆贫困、民族宗教为一体的特困乡。
二、主要做法
近年来，我乡始终坚持宗教工作、维护边疆稳定、反对民族分裂为指针，把宗教工作摆到重要议事日程紧抓不放，加强组织领导，建立健全各项规章制度，依法加强对宗教活动场所、宗教人士和宗教活动的规范化管理，使各宗教活动场所在法律、法规和政策范围内正常、有序地开展活动。
（一）提高认识、加强领导。架科底乡由于受诸多客观因素制约，各村及不同海拔地区居住的群众，在生产生活、文化素质、宗教活动等方面存在着较大差异，尤其是“恒尼”派的转化工作未能取得根本性突破，“恒尼”派人员的非正常宗教活动仍然存在。为了进一步强化宗教管理工作，我们在坚持教育和引导的同时，注重在依法管理上下功夫，成立了民族宗教领导小组和依法治理“恒尼”教堂领导小组，建立了《福贡县宗教事务管理局关于依法治理非正常“恒尼”教堂实施方案》等长效机制。乡党委、政府始终按照五个统筹要求，始终高举社会主义民族宗教团结大旗，坚持贯彻落实好党的政策、法律法规、全心全意致力于发展民族经济，增进民族团结，为全乡发展、社会稳定、民族团结提供了坚强的组织保障。
（二）精心部署、狠抓落实。为了切实抓好本乡的民族宗教工作，促进全乡经济社会健康发展，乡党委、政府结合乡情，精心组织，周密部署狠抓落实。
1、召开专题会议。根据州委、州政府、县委、县政府和州、县宗教局关于做好民族宗教工作的有关部署和责任要求，乡党委、政府在每年年初及时召开了全乡民族宗教工作会议，一是分析形势，总结经验，排查民族宗教方面存在的问题，有效防治和及时处置涉及民族宗教因素的突出性事件，安排部署具体工作；二是组织学xxx省、州、县宗教工作会议精神及《云南省民族宗教工作条例》、《民族区域自治法》等和相关条例、条规中重点内容 篇章，对全乡广大干部职工进行培训教育，提高了对做好民族宗教工作重要性的认识。
2、层层签订责任状。根据年度目标管理责任，乡党委、政府将任务层层分解，责任层层落实，每年与各村委会签订《架科底乡年度民族宗教目标管理责任状》，形成一级抓一级，层层抓落实的工作格局。为实现民族宗教互助、平等共同发展进步，提供了保障，打下坚实基础。
3、注重加强宣传培训工作，坚持不懈地抓好信教群众爱国主义教育、法制教育，着力提高全乡各民族的思想意识。在开展民族宗教具体工作中，乡党委、政府注重宣传培训工作，正确引导，倾力维护全乡教会团结、平等与共同发展进步，上半年共组织1期民族宗教工作人员培训、学习民族宗教政策和相关法律法规，参训人员达23人次，配合县主管部门宣传有关民族宗教工作条例、政策和法律法规5人次，受训人员达1500余人次；同时由乡宗教办牵头，乡司法、农技人员到教堂和信教群众中宣传法律，传授农技知识，并在宗教教职人员中开展“学科学文化、学政策法规、学时事政治”活动25场次，受训人员达2700余人次。通过宣传培训，增长了干部职工的民族宗教政策、法律法规知识及民族宗教工作能力，提高了广大信教群众的爱国主义觉悟、法制观念，坚定独立自主办教会的信心和决心，增强抵御渗透能力，提高了广大信教群众遵纪守法的自觉性，自觉维护各民族团结的思想意识。
（三）宗教团体建设进一步制度化。
1、认真做好宗教基本情况的调查。我乡以宗教活动场所调查为契机，对全乡宗教活动基本情况进行了认真调查统计。目前，全乡共有基督教活动场所48所（其中“恒尼”派非法建盖活动场所4所），全乡总信徒户2137户，总人口8260人，其中，男： 4109人；女：4151人，受洗徒人4629人，慕道友3631人，十七周岁以下信徒有1793人，其中，男：907人；女：886人。信徒人员中城镇信徒有118人；乡村长老8人，执事44人，礼拜长44人，姐女事工44人，司财44人。同时，进一步掌握了我乡教堂建设及管理情况，调查表明，教堂建设资金的来源有：信徒自愿筹资、县两会援助及国外教会捐助三种，筹款均用于教堂建设，各教堂的建设均按各村经济随承受能力进行建盖，不存在相互攀比现象，教堂建设实质上并没有增加群众负担，除“恒尼”派非法建盖活动场所4所没有政府行政管理部门批文外，其余44所手续齐全，有正常的管理机制，活动正常。
2、认真做好宗教活动场所调查登记工作。我乡宗教活动场所调查登记工作按照县政府的具体要求及时下派工作组进村开展工作，宗教活动场所调查登记工作于20全部完成，同时根据《宗教事务条例》，帮助各教堂落实健全各种管理制度，加大对宗教财产的管理和监督，促进了宗教活动场所的规范化、制度化建设。
三、存在问题和困难
1、架科底乡是我县基督教的.传播地，又是“恒尼”派的产生地，群众信仰基督教的观念根深蒂固，“恒尼”派人员居住极其分散，又对《圣经》内容“曲解”甚深，教育转化工作局面依然严峻。
2、依法管理、引导、指导宗教团体，加强自身建设，促进经济社会发展任务繁重。
3、乡财政困难，宗教工作经费投入严重不足，给开展学习培训及日常工作中带来诸多困难和被动，希望上级部门不断加大宗教工作经费的投入。
四、下一步努力方向
1、继续深入学习贯彻党的十七大精神，省委八届五次及州委六届四次和县委十届四次全会精神，全面贯彻党的民族宗教工作基本方针，加强政治理论学习，提高业务素质，解放思想，更新观念，狠抓落实，积极主动地做好新形式下的民族宗教工作。
2、大力宣传法律法规及民族宗教政策，对全乡教牧人员进行定期不定期法律法规培训，提高他们对民族宗教工作重要性的认识。对“恒尼”较多的村委会经常性进行文化下乡活动，转化“恒尼”派的思想观念。
3、认真排查宗教领域出现的难点热点问题，并有针对性的采取措施，依法取缔非正常宗教“恒尼”私设聚会点，进一步做好“恒尼”的教育转化工作，同时，注重在依法管理上下功夫，在项目上给予一定的倾斜，警惕和防止一些非正常宗教活动反复出现。
6月18日
篇3：宗教
宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
目录词源释义词源宗教（Religion）一词源自拉丁语的Religio，意指“连接”。而这一意思的起源与“宇宙万物相互连接”的对宇宙实体的表现有关。从现代物理学观点来看，如果理解分形理论就可以较易理解宗教真正的意思。
释义宗教 有着各种各样的定义，多数定义试图在很多极端的解释和无意义表述中找到平衡。有人认为应用形式和理论去定义它，也有人更强调 经验 、 感性 、 直觉 、 伦理 的因素。 社会学家 和 人类学家 倾向于把宗教看作是一个抽象的观念、含义。这种抽象的概念是基于自身文化发展而建立起来的。
宗教 是对 神明 的 信仰 与崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是对 宇宙 存在的解释，通常包括信仰与 仪式 的遵从。宗教常常有一部 道德准则 ，以调整人类自身行为。
宗教 包括了符号意义、信仰、叙事体的故事，还有应该给予修行者生命体验的宗教实践。无论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵上，抑或是根本真理，宗教的普遍特征是由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现，除此以外，宗教还和社会及 政治 常常相互交织。宗教的特 征可以集中表现为特殊的超自然现象、形而上学，出自于宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话，还有个人的宗教信念与经验。宗教的发展可以从不同的文化中提取许多形态，同时伴随着各种文化的差异。
马克思主义 认为：宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。宗教本质上是一种“颠倒的世界观”，是由对神灵的信仰和崇拜来支配人们命运的一种意识形式。从其产生根源看，宗教是自然压迫和社会压迫的产物。由于 生产力 水平极端低下和缺乏科学知识，以及人们对自然现象的无知和恐惧，从而产生了各种形式的宗教观念。阶级压迫给劳动人民带来苦难而人们又不能科学地解释这些社会现象，是宗教产生的又一重要根源。宗教最初是被压迫者对现实苦难的叹息和抗议，而后被统治阶级所利用，成为统治被压迫者的思想工具。
《宗教 百科全书 》中，宗教的定义是这样的：“总的来说，每个已知的 文化 中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个 世界 。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。”
凡入世的 思想 ，方能成其文化；凡出世的思想，才能成其宗教。
迷信的信仰、纯粹的宗教信仰和 文化 信仰是宗教信仰的`三种层次，都源于唯心的，对社会科学领域的追求。
宗教学 家 对“宗教”的诠释
门辛 人与神圣真实体验深刻的相遇、受神圣存在性影响之人的相应行为
缪勒 人对于无限存在物的渴求、信仰和爱慕
泰勒 对 灵性 存在的信仰
弗雷泽 人对能够指导和控制自然与人生进程的超人力量的迎合、讨好和信奉
施密特 人对超世而具有 人格 之力的知或觉
海勒 尔 人与神圣的交往、相通和结合，是对神圣的生动经历
范．德．列乌 人与神秘力量的独特关系
奥托 对超自然之神圣的体验，表现为人对神圣既敬畏而向往的感情交织
施莱尔马赫 宗教是人对神的绝对依赖感
蒂利希 宗教是人的终极关切
有人认为，上述各种各样的关于宗教的定义，主要是西方 亚伯拉罕诸教 文化地区学者的定义，其对应的英语为religion。而在中国看来，西方文化中的宗教（religion），只是神宗教，即是崇拜超自然的神的宗教。西方狭义的的宗教概念，和 中国 广义的宗教概念，有所不同。以 中国文化 的观念，宗教除了 道教 、 佛教 、 印度教 以及 亚伯拉罕诸教 等“神宗教”，还有“人宗教”。宗师被称为至圣先师的 孔子 的 儒教 ，便是一种人宗教，或称“圣宗教”。除少数将孔子神化了的儒教流派的教徒外，中国人相信圣人 孔子 并没有超自然的力量，他也不是 先知 ，而只是先圣先师，因而人宗教是更合乎自然的理性宗教。在以人宗教为基础的 儒家社会 ，科学知识的传播和发展，不仅不会得到宗教徒的抵制，反而因为人们注重文化知识和格物致知的观念，受到大家的推崇，人们乐意开放地探讨任何 学问 的问题，而不存在科学课题的 禁忌 。中国人的 祖先信仰 ，则是一种基于人的“神灵信仰”。在儒家文明地区，对祖先神灵的信仰， 祖先保佑 等等概念，也是对超自然的力量的一种信仰。同时，中国民间还存在其他各种类型的神灵信仰。另外，儒家社会往往同时并存著道教和佛教等信仰超自然的神的宗教以及其他各种民间宗教信仰。
产生背景
在人类早期一些社会中，宗教承担了对 世界 的解释、司法 审判 、 道德 培养和 心理 安慰等功能。现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。研究宗教的学科是 宗教学 。
词源
在 汉语 中，宗教本不为一联缀...
篇4：区宗教工作会议总结
3月30日上午，铜山区在区政府会议室召开了全区宗教工作会议，铜山区民宗局机关全体人员、各镇(街道)民宗助理，各宗教团体负责人及各宗教活动场所负责人近100人参加会议。会议总结回顾工作，表彰全区度民族宗教工作先进单位和先进个人，部署安排重要工作，铜山区副区长周保春出席并作重要讲话。
会议高度肯定了近年来全区民族宗教工作在全区经济社会发展中作出的贡献。会议指出，全区各级民族宗教工作部门一定要深入学习贯彻习总书记系列重要讲话精神，学习全国、全省宗教工作会议和全市民族宗教工作会议精神，坚持民族工作“两个共同”主题，全面贯彻党的宗教工作基本方针，深入实际，扎实工作，切实维护民族宗教领域和谐稳定，团结广大少数民族群众、宗教界人士和信教群众，为铜山经济社会发展作出新贡献。
会议强调，全区各宗教团体和宗教界人士要紧扣时代主题，坚持宗教中国化方向;要树立法治理念，正确理解国法与教规的关系，依法开展宗教活动，加强法治宣传教育，在法治轨道上推进宗教事业;要充分发挥自身优势，释放正能量，为实现经济发展、社会稳定、民生改善、文化繁荣做出应有的贡献。
篇5：区宗教工作会议总结
3月30下午，宿城区召开全区统战工作会议。区委统战部领导班子成员，区各民主党派、党外知识分子联谊会负责人，各乡镇(街道)统战委员(党政办主任)，区委统一战线领导小组成员单位分管负责同志，区有关部门和单位分管负责同志参加会议。
会上，宣读了市政协副主席、宿城区委书记裴承前对全区统战工作的批示，传达学习了全国、全省和全市统战部长会议精神，耿车镇、双庄镇、古城街道、洋北镇四家单位先后作了工作发言，各乡镇(街道)递交了统战(民族宗教)工作责任状。
区委常委、区委政法委书记、统战部部长陆晋晋在讲话中总结回顾了去年全区统战工作，就做好今年统战工作，她强调，要深入学习贯彻上级统战部长会议精神，紧扣“两聚一高”和“三项任务”，发挥优势、精准发力，夯实基础、创新实践，在凝聚思想共识、服务改革发展、维护团结稳定上展现新作为，为建设“强富美高”全面小康新宿城作出新的`更大贡献。
会后，区委统战部副部长、区民宗局局长申沛渠与乡镇(街道)统战干部进行进一步交流，就近期及今后如何做好民族宗教工作提出具体要求。
篇6：区宗教工作会议总结
2月16日下午，奉贤区民宗办召开街镇民族宗教特色工作交流会，各镇、街道、社区、开发区民宗干部参加会议并分别交流了民族宗教特色工作。会议由区民宗办副主任曹建国主持。
区委统战部副部长、区民宗办主任余浩洁出席会议并讲话。他充分肯定了各基层单位民族宗教特色工作，并对做好民族宗教工作提出要求：一要深入开展民族团结进步活动创建工作。要整合社区资源，利用载体，形成特色工作;要加大宣传，深入开展民族团结进步“八进”工作，促进来奉少数民族交流、交往、交融;要做好服务窗口工作，切实帮助来奉少数民族解决一些实际困难。二要深入推进区民族联分会建设。各镇、街道、社区、开发区要按照计划，全力推进民族联分会建设，尚未成立民族联分会的单位，力争明年全部成立。同时要充分发挥民族联分会和民族之家的作用，进一步加强社区民族工作，落实少数民族帮困机制，逐步形成“常住救济、流动救急”的救助格局。三要认真做好文明和谐寺观教堂创建工作。要指导各宗教场所进一步完善消防、安全、食品卫生等工作，确保宗教场所安全有序。四是要继续深化宗教事务信息化和宗教工作信息库建设，希望各镇、街道、社区、开发区认真配合，加以推进落实。
篇7：区宗教及宗教工作情况汇报
区宗教及宗教工作情况汇报
( 8月10日)按照市里通知要求，现将**区宗教及宗教工作情况汇报如下。一、基本情况
(一)宗教活动场所、教职人员和信教群众情况
**区有各类信教群众约5000余人，约占人口总数的2.5%，其中基督教约3850人，天主教约150人，佛教约1000人；教职人员共6人，其中，主任教师2人，助理教师4人。境内有宗教活动场所4所，分别是**市基督教堂、**基督教礼拜堂、***基督教聚会点、**市天主教堂。**市基督教堂位于龙前二路，建筑面积1015平方米，经常参加宗教活动的信教群众多人；**基督教礼拜堂位于建兴村东部，经常参加宗教活动的信教群众400多人，新教堂正在建设当中；卧里屯基督教聚会点位于二公司平房区内，建筑面积150平方米，经常参加宗教活动的信教群众100多人；天主教堂位于龙府加油站南侧，建筑面积1425平方米，经常参加宗教活动的信教群众80多人。 [本网网文章- 本网网 帮您找文章]
(二)宗教团体开展活动情况
各宗教团体在开展宗教活动中，都能够按照国家、省、市有关法律、法规和文件要求，规范地进行正常的宗教活动。在宗教活动中能够较好地坚持爱国、爱教的光荣传统，积极教育、引导、组织广大信徒维护社会稳定，开展扶危济困活动，较好地发挥了宗教团体的积极作用。一是坚持教育，正确引导。大庆市基督教堂等场所义工能够向信教群众宣传党的宗教政策，要求他们依法参加合法的宗教活动，积极参与社会公益活动，做遵纪守法的好公民。各场所能自觉抵制境外宗教势力的渗透，截止目前，我区还没有发现境外宗教势力渗透的情况，也没有接受境外资助情况。二是反对邪教，维护稳定。大庆市基督教堂的义工利用查经日、礼拜日、重大宗教节日和讲道的机会，从维护教义、维护社会稳定出发，向广大信徒揭露“FLG”搞教主崇拜、精神控制、反人类、图财害命的邪教本质，号召广大基督教信徒深刻理解教义，认清邪教的危害性，自觉抵制和反对邪教。建兴基督教礼拜堂还在“FLG”分子转化工作中，向一位转化的“FLG”习练者传福音，规劝其彻底放弃邪教，做一名虔诚的基督徒。三是扶危济困，救助弱势群体。宗教团体在宗教管理部门的引导下，积极组织信徒开展救助弱势群体和受灾群众活动。几年来共捐款捐物折合人民币10万多元，救助贫困学生18人，送米、面、衣物、现金救济贫困户约14户。建兴基督教礼拜堂在每年春节都到龙凤敬老院进行慰问，为每位老人和1名孤儿送去衣物。四是整章建制，规范管理。各宗教场所都能按照主管部门的要求，对自身实行规范化管理，健全了各项《财务管理制度》、《教务管理制度》、《例会制度》、《档案管理制度》、《环境卫生制度》、《安全防火制度》等各项规章，基本达到了标准化建设、规范化管理。
(三)宗教事务管理部门开展工作情况
一是提高认识，加强宗教政策法规宣传。通过组织宗教管理人员、教职人员、信教群众代表座谈会等形式，引导宗教管理干部和信教群众加深对党的宗教政策的理解，遵守法纪法规。近年来，组织公安局政保科、各街道办事处等有关部门的宗教管理干部举办了4期培训班，受训人员50人次。通过认真学习，全面了解和掌握《黑龙江省宗教事务管理条例》、《宗教活动场所管理办法》和《宗教事务条例》的基本内容，领会其精神实质，并同实际工作结合起来，推动了《条例》和《办法》的贯彻执行。另外，发挥舆论导向作用，广泛宣传宗教政策。尤其3月1日《宗教事务条例》实施以来，先后组织龙凤镇、各街道等开展了《条例》活动宣传活动，动员50余人，散发宣传材料10000余份，召开专题座谈会4次。通过宣传，切实提升了宗教工作业务水平，提高了群众依法信教的自觉性。二是依法管理，保护合法宗教活动。建立完善了由区政府办、公安分局、龙凤镇及8个村、1个社区，五个街道（25个社区）组成的宗教管理三级网络。工作中，根据各种宗教的特点和实际，本着既方便信众宗教生活，又利于政府管理的原则，在征求各方面意见的.基础上，规范了基督教活动堂点，组织人员对区辖教堂的依法开展宗教活动、财务管理收支等情况进行定期或不定期检查。在重大宗教节日期间，根据宗教团体的要求，派出人员帮助组织活动，维持秩序，保障合法宗教活动有条不紊地进行。三是严格执法，净化宗教活动环境。为加强对宗教事务的依法管理，制定了《龙凤区宗教事务行政执法责任制》、《行政处罚错案追究制度》等项制度，进一步加强了宗教管理工作的制度化，明确了职责和执法依据。同时，结合全省基督教治理“三乱”工作，严格按照市里有关要求，认真部署，认真分析，认真安排，并采取适当措施，区别情况，不同对待，共处理家庭私设聚会点10处，基督教传道人员持证上岗率100%，三乱问题特别是私设聚会点得到有效治理，打击违法犯罪和抵御渗透取得明显成效。此外，还取缔了3家以工艺品名义非法出售佛像经营场所。四是正确引导，充分发挥宗教组织的积极作用。为发挥好宗教组织和宗教界人士的作用，我们坚持政治上关心，工作上支持帮助，生活上照顾体贴，对宗教内部事务既不包办代替，也不撒手不管。与他们广交朋友，积极参加宗教团体组织的各种活动，送去党和政府对他们的关怀。另外，我们借助政府优势，注意抓住一切时机，把宗教工作的兴奋点引导到促进区域经济发展和维护社会稳定上来，特别是在反对邪教、帮助弱势群体上，较好地发挥了宗教团体的积极作用。
二、几点体会
近年来我区认真贯彻党的宗教政策，全面推进对宗教事务的依法管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应，宗教工作健康、有序，取得了新的进展，主要表现在以下几个方面：
一是党政领导高度重视。区委多次听取宗教工作情况汇报，研究解决具体问题，并适时召开全区宗教工作会议，对学习、贯彻全国、全省宗教工作会议精神提出了明确要求，作出了具体部署。同时，切实加强了宗教工作的组织领导，成立了民族宗教工作领导小组，建立健全了区、街道（镇）、村（社区）三级民族宗教事务管理网络，形成了上下一体、三级联动的良好局面。
二是宗教政策逐步落实。几年来，坚持贯彻落实宗教政策，主要做到：①宣传教育不放松，把党的宗教政策贯彻到基层，使广大干部、群众对宗教信仰自由政策有了全面、深入的了解。②房产落实抓得实，经过反复协调，宗教房产产权已全部落实。③场所布局逐步合理化。在清理整顿非法宗教活动场所的同时，逐步合理布局和开放了宗教活动场所，方便和满足广大信教群众过好宗教生活的需要。
三是专项治理农村宗教突出问题工作成效显著。对基督教“三乱”突出问题展开了全面、深入的专项治理。宗教行政执法工作得到全面展开。
四是宗教场所管理力度加大。随着民主政治和法制建设的不断完善，政府对宗教事务的管理逐步由依靠政策管理向法治转轨。坚持各宗教团体自主管理场所，有关部门积极协助各场所建立健全规章制度，加强管理和建设，从而使宗教场所管理逐步走上规范化、制度化的轨道。
五是宗教界自身觉悟不断提高。多年来，我市坚持定期组织宗教界人士进行学习，帮助他们加强自身建设。通过学习，广大宗教界人士增强了爱国主义觉悟和遵纪守法意识，积极当好党和政府与广大信教群众联系沟通的桥梁纽带，在维护社会稳定方面发挥作用。
1、加强与宗教界代表人士的沟通，注重对他们的培养，是做好宗教工作的关键。做好宗教工作，关键是要做好宗教界代表人士的工作。近年来，我区党委、政府与宗教界保持着良好的沟通，对做好全区宗教工作起到了很好的作用。
2、三级宗教工作网络的建立是宗教工作正常开展的有力保证。从开始，我区开始建立和充实三级宗教工作网络。目前，全区以乡镇（街道）为骨干的宗教工作网络，为宗教工作的开展奠定了良好的基础。
3、高度重视、稳妥解决处理好宗教热点难点问题确保宗教界稳定的前提。近年来，在党委政府的统一领导下，我们认真贯彻中央和省市有关通知精神，与有关部门密切配合和协调，稳妥解决了宗教界和广大信教群众关心的大量宗教热点难点问题，比如各宗教房产遗留问题、宗教组织的建设问题等。及时妥善处理了发生矛盾。去年天主教堂建设过程中，敬老院聚集阻挠施工的事件发生后，统战、宗教、公安、建设、龙凤镇等部门领导进行安排部署，协调配合，妥善进行了解决。
三、存在问题及建议
一是大庆基督教堂是否拆迁和新建问题。大庆基督教堂位于龙凤铁东地区，铁东地区拆迁是今年市政府56件大事实事之一，拆迁牵头单位是是市房产局，但截止目前还没有开工。大庆基督教堂是否拆迁，什么时候拆迁，拆迁与新建教堂期间信教群众怎么活动，教堂相关人员多次提出相关问题，至今我们还没有得到明确意见。教堂拆迁是一所特殊建筑，如果要拆，建议市相关部门能及时沟通，提前做好相关规划、新址选定等项准备工作，确保信教群众思想平稳，活动稳步过渡，教堂顺利搬迁。同时，建议市里能借助这次拆迁契机，把宗教活动场所建设纳入全市建设的总体规划，并根据信教群众的实际需要，立足长远，合理布局，高标准规划宗教活动场所，把宗教场所建成有别具建筑风格的特色建筑。
二是乙烯基督教堂建设问题。随着乙烯地区及其周边信教群众的日益增多，建兴基督教堂已不能满足需要，而且在大型活动存安全隐患等现状，经过我们前期积极协调，石化总厂提供了4185平方米土地，目前教堂主体建设已基本完成，总建筑面积1950平方米，可容纳1500人。该所教堂的建设大约需资金500多万，现在只筹集到100万左右资金。经过协调，市政府相关部门在规费收缴等方面给予了倾斜，但现在缺口仍然较大。教堂的建设，不仅能满足广大信教群众的需求，而且将在很大程度上提升一个地区的文化品位和整体形象，体现一个地方的文化和建筑艺术。乙烯基督教堂坐落在石化总厂范围内，建议市里能协调石化总厂给予特殊关注，在资金等方面给予大力支持。
三是关于爱国宗教团体建设问题。20以来，我们按照市庆统发〔〕17号文件要求，对成立爱国宗教团体有关事宜先后进行了多次研究。目前，**区信仰人数超过400人的宗教只有基督教，但由于**市基督教“两会”坐落于我区。如果再成立区“两会”，职能交叉，人员重叠，造成矛盾，因此，我们建议我区暂不成立，待条件成熟后再成立。
四、宗教教职人员短缺问题。发挥宗教爱国组织和爱国教职人员的作用，指导和引领广大信众拥护共产党和社会主义，爱国爱教，开展合法宗教活动，是做好新时期宗教工作的一个重要方面。但是，目前宗教活教职人员主要集中在信众聚居地，教职人员偏少的问题很突出，有的甚至既无教职人员也无活动场所，这就容易出现大量未经批准和未经登记的宗教活动和家庭聚会，宗教活动和信教群众纳入到政府和爱国宗教组织的关注视线和管理范围之内相对偏难。加之参加分散、自发宗教活动的以农村、文化水平较低的为主，对宗教教义了解少，如果没有教职人员的指导和引领，可能导致理解上的偏差，甚至误入歧途。建议市里能进一步创造有利条件，加强宗教界人才的培养。宗教界也要不断提高教职人员的政治思想素质、宗教学识、文化修养和管理能力，积极与社会主义社会相适应，在新形势下为维护稳定、促进发展发挥作用。
篇8：民族与宗教情况工作汇报
民族与宗教情况工作汇报
郑州市民族事务委员会主任 杨二立主任、各位副主任、秘书长、各位委员：
根据《郑州市人大常委会20开展工作评议的实施意见》的通知要求，本次人大常委会将对市民委的工作情况进行评议。下面，我代表市民委向市人大常委会汇报工作，请予评议。
市民委作为政府职能部门，主要负责贯彻落实党的民族宗教政策，依法管理民族宗教事务，协助县(市)区处理涉及民族宗教方面的矛盾和问题，努力维护我市民族团结进步、社会稳定和宗教和睦。目前全市有47个少数民族，总人口13.6万人，其中回族约12万人，占少数民族总人数的90%;有一个民族区和一个民族乡，即管城回族区和荥阳市金寨回族乡;有民族中小学22所。全市五教俱全，有宗教活动场所454个，分布在全市160个乡(镇)街道办事处，信教群众39.34万人，宗教教职人员990人，市县两级宗教团体31个，民族宗教工作任务十分繁重。
近两年来，市民委在市委、市政府的领导下，在市人大的关心和支持下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习贯彻党的十六届四中、五中全会和三级民族工作会议及宗教工作座谈会精神，立足两个围绕(围绕市委、市政府中心工作，围绕构建和谐社会抓民族宗教工作)，突出两大主题(团结进步和发展繁荣)，贯穿两条主线(以贯彻落实民族工作会议精神和《宗教事务条例》为主线)，抓好三个载体(“两创一进”：创建民族团结进步模范村、创建规范化宗教活动场所和民族宗教工作进社区)，强化两种意识(增强依法管理意识和为民服务意识)，努力拼搏，开拓创新，维护了民族团结、宗教和睦、社会稳定，为全面建设小康社会、构建和谐郑州做出了积极贡献。我市民族宗教工作总体形势是好的，党的民族宗教政策日益深入人心，依法管理民族宗教事务力度不断加大，少数民族各项事业得到进一步发展。虽然个别地方不同民族成员间因小事发生了一些矛盾和纠纷，但民族之间团结友爱，和睦相处，共同进步，维护稳定是主流，已成为各族群众和信教群众的共同愿望和自觉行动。
一、履行职责，依法行政，努力完成目标任务
(一)采取得力措施，民族宗教政策法规宣传教育取得新成效。近两年来，我们利用多种形式，加大民族宗教政策法规宣传教育工作力度，并取得切实成效。一是20在全市开展了民族团结进步集中宣传教育活动，相对集中5个月时间，重点在70多个民族村展开，带动周边汉族村，覆盖人口达100多万人，效果很好。荥阳市探索实践的“三比三争”活动经验，得到省委书记徐光春的充分肯定，并批示在全省推广。根据领导指示精神，我市召开了民族工作经验交流现场会，全省各级干部共1300多人到荥阳参观学习。二是宣传贯彻国务院《宗教事务条例》等相关法律法规。坚持每两年把基层民族宗教工作干部轮训一遍，采取专职专训、基层普训、以会代训、以案说法、专题讲座等形式强化培训效果。去年市县两级举办各级各类培训班116期，培训人员5000人次。年对《条例》的宣传贯彻着重在广度和深度上下功夫，把工作重点放在基层。同时注重运用《条例》解决实际问题。
(二)夯实工作基础，维护民族宗教领域的团结稳定推出新举措。近两年来，针对我市民族宗教工作重点在基层的特点，我们狠下功夫加强基层工作，夯实了维护稳定的基础。第一，加强基层民族宗教工作网络建设，建立完善了维护民族团结的五项长效机制(组织协调机制、培训教育机制、表彰惩戒机制、不安定因素排查上报机制、突发事件应对机制)。第二，创新工作载体，开展“两创一进”活动。去年以来，我们开展了民族团结进步模范村和规范化宗教活动场所两项创建活动，结合新农村建设，力争三年内把全市少数民族500口人以上的30多个民族村创建成民族团结进步模范村;按照《宗教事务条例》把全市400多个宗教活动场所创建成规范化宗教活动场所。通过上下共同努力，经依照标准严格检查验收，年首批完成了10个“民族团结进步模范村”和100个“规范化宗教活动场所”创建任务，有效地促进了我市民族宗教工作的开展。为进一步解决基层民族宗教工作无人管的突出问题，我们2006年又启动“民族宗教工作进社区”活动，为做好民族宗教工作夯实了基础。第三，认真落实民族宗教方面不稳定因素排查制度，深入基层指导协调解决实际问题，把一大批涉及少数民族的纠纷和矛盾化解在萌芽状态。对于中牟、新郑等地因经济纠纷、治安事件等小事引发的涉及少数民族群众参与的突发事件，我们均在第一时间赶赴现场，积极协助当地党委政府做好少数民族和信教群众的工作，对平息事态、解决问题发挥了重要作用，为维护我市民族宗教领域稳定作出了积极贡献。
(三)落实优惠政策，少数民族经济和社会事业再上新台阶。市民委高度重视发展民族经济工作。为贯彻中央、省民族工作会议精神，市委、市政府召开了全市民族宗教工作会议，出台了《关于进一步加强新形势下民族工作的意见》(郑发〔2006〕1号)，明确了新时期新阶段我市民族工作的`主要任务，制定了加快民族地区发展的优惠政策。市、县两级认真贯彻落实三级民族工作会议精神，共设立少数民族发展资金210万元，民族宗教部门队伍得到了加强，办公条件有所改善。近两年来我委始终把发展民族经济、为少数民族办实事作为重要工作来抓，多渠道争取扶持项目和资金。2005年以来，市、县两级民族部门共协调资金439万元(其中市民委协调386万元)，扶持了一批对少数民族和民族地区发展有重大拉动作用的交通、水利、能源、通讯等基础设施建设项目。帮助民族企业协调贷款2724万元，帮助769户少数民族农户协调贷款1890万元，为他们发展经济创造良好的外部环境和提供资金支持。为少数民族群众举办实用技术培训班36期，培训5800多人次。帮助全市80%少数民族养殖和种植专业户与科研部门签订技术指导合同，引导他们走科技致富之路。筹集资金203万元改善民族中小学办学条件，使全市22所民族中小学面貌焕然一新。为荥阳金寨回族乡争取资金45万元建设敬老院和卫生院，这些都体现了党委政府对少数民族的关怀，有力地促进了少数民族和民族聚居地区的发展。
(四)坚持依法行政，民族宗教事务规范化管理迈出新步伐。各级民族宗教部门依照国务院《城市民族工作条例》、《河南省少数民族权益保障条例》等有关规定以及省、市《清真食品管理办法》，切实维护少数民族群众的合法权益，帮助他们加快经济和社会事业的发展。尊重少数民族的风俗习惯，依法实施对清真食品的管理。依照《宗教事务条例》开展宗教方面重点难点问题的治理，配合有关部门查处了澳门基督教“迦南圣经学院”对我市的渗透活动，取缔了韩国人在我市非法设立的“黄河神学校”，制止了非法宗教活动和乱建寺庙、乱塑宗教造像行为。做好有计划有组织的朝觐工作，遏制了零散朝觐活动。加强了宗教团体组织建设，圆满完成了市基督教“两会”、伊斯兰教协会和天主教“两会”的换届工作。依据《宗教事务条例》和《行政许可法》，规范了行政审批事项，严格依法实施审批。
(五)注重培养推荐，干部队伍建设得到新加强。市民委高度重视少数民族干部工作，积极配合组织部门抓基础、抓培养、抓选拔、抓配备，不断壮大少数民族干部队伍，并充分发挥其积极作用。，市委组织部、统战部、市民委联合举办了郑州市少数民族优秀科级干部培训班。今年，协助市委组织部推荐10名少数民族优秀科级干部参加省委组织部在上海华东师范大学举办的党政干部培训班，推荐县处级干部参加国家民委举办的培训班，进一步提高了民族干部的综合素质，壮大了少数民族后备干部队伍。认真贯彻落实省委组织部等部门《关于进一步做好培养选拔少数民族干部工作的意见》精神，积极配合做好县、乡两级党政领导班子中少数民族干部配备工作。目前，全市少数民族万人以上的5个市、区党政领导班子已全部配备了少数民族干部，少数民族千人以上的45个乡(镇)街道办事处中已有41 个配备了少数民族干部，少数民族干部的年龄结构和文化结构逐步趋于合理。
同时，注重加强民委机关干部队伍自身建设，进一步改进工作作风。深入开展党员保先教育活动，提高党员干部的党性修养和政治素质。坚持党组中心组理论学习制度，提高了班子的整体理论水平;坚持民主集中制原则，在重大问题上充分发扬民主，实行民主决策。在用人上坚持德才兼备原则，以人为本，因才施用，注重年轻同志的选拔使用，促进了干部队伍年轻化、知识化。在全系统推行工作目标责任制，充实完善了机关工作制度，用严格的纪律约束人，有效的机制激励人，进一步提高了工作效率。大力弘扬求真务实精神，切实转变作风，目前班子团结，工作环境宽松和谐，出现了风气正、人心齐、干劲足的良好工作氛围。
二、自觉接受人大监督，认真办理代表议案建议
作为政府组成部门，我委注重加强与人大相关部门的沟通，积极协同人大做好《清真食品管理条例》等法规的立法工作。高度重视并认真贯彻执行人大决议、决定，积极办理代表议案、建议。成立了以主要领导为组长、各分管领导为副组长的人大代表议案建议办理工作领导小组，制定了制度，明确了责任。办理过程中加强与代表的沟通联系，反复征询代表意见，找准解决问题的途径。2005年，我委共办理人大代表建议3件，其中袁经先等代表提出的《关于在我市少数民族村及周边汉族村开展创建“民族团结村”活动的议案》被评为优秀议案，结合落实该议案，我们在全市开展了创建“民族团结进步模范村”活动，有力地促进了民族团结和睦。2005年我委被评为议案建议办理工作先进单位。
三、存在问题及整改措施
在取得成绩的同时，我们也清醒地认识到工作中还存在着一些问题，一是对民族宗教政策法规的宣传教育在普及和深入上还有待加强;二是贯彻落实 “属地管理”力度还不够大，个别地方对民族宗教工作没有引起足够重视，导致因经济纠纷等小事引发的一些涉及少数民族群众参与的矛盾和纠纷仍有发生，有的造成了较大影响;三是引导少数民族发展经济方面思路不够开阔，扶持力度不够大，目前仍有一些少数民族聚居村基础设施差，民族企业规模小、技术力量差，发展缓慢;四是平时忙于事务性工作多，深入基层调查研究不够。
针对上述问题，制定以下整改措施：
(一)提高认识，切实加强对民族宗教工作的领导。民族宗教问题始终是建设中国特色社会主义必须处理好的一个重大问题，民族宗教工作始终是关系党和人民事业发展全局的一项重大工作。我们要充分认识新形势下做好民族宗教工作的重要性，切实把民族宗教工作摆上各级党委政府重要议事日程，以科学发展观统领民族宗教工作全局。加强民族宗教政策法规的宣传教育，积极与基层党委、政府沟通，进一步发挥各县(市)区民族宗教工作领导小组的作用，及时研究解决民族宗教工作中的重大问题，确保民族宗教领域的大局稳定。
(二)强化责任，妥善处理民族宗教方面的问题。采取得力措施，督导基层进一步建立完善县乡村民族宗教工作网络组织，为确保民族团结和社会稳定发挥积极作用。在全系统坚持不安定因素排查制度，及时掌握情况。对于民族宗教方面出现的问题，坚持 “归口负责、属地管理”的原则，责任落实到人，谁失职谁负责。市民委要积极协同并督导当地党委政府及有关部门把不稳定因素妥善处理在基层，化解在萌芽状态。
(三)把握重点，帮助少数民族和民族聚居地区加快发展。认真贯彻落实《市委、市政府关于进一步加强新形势下民族工作的意见》(郑发〔2006〕1号)，结合建设社会主义新农村的要求，把民族聚居地区的发展纳入当地总体规划，在项目安排、资金投入等方面予以倾斜。切实发挥郑州市民委委员单位的作用，积极协调各有关部门加大对少数民族的扶持力度，促成各委员单位对民族村实行对口帮扶，促进民族经济和社会事业全面发展。
(四)改进作风，提高民族宗教工作服务水平。进一步加强机关作风建设，弘扬求真务实精神，深入基层，围绕党和政府的中心工作为广大少数民族和信教群众办实事、求实效;倡导工作新思路、新方法，采取新举措;严以律己，严肃纪律，严格管理，工作中高标准、严要求;增强紧迫感，开展工作雷厉风行、不拖拖拉拉;对待少数民族和信教群众要饱含深情，对民族宗教工作要有饱满的热情和激情，多为群众着想，提高服务水平。
主任、各位副主任、秘书长、各位委员，我们将把这次评议当作对我委工作的一次检验，虚心接受评议，自觉接受监督，仔细查找不足，认真整改提高，并以此为动力，努力开创我市民族宗教工作新局面，为我市构建和谐社会、实现跨越式发展目标做出新的更大贡献!
篇9：宗教心得体会
提高宗教管理水平维护农村社会稳定
随着世界经济全球化、政治多极化、文化多元化趋势的加速发展和国际互联网的日益普及，宗教对整个人类社会政治生活的影响更加凸显。随着我国社会主义市场经济体制的建立和对外开放的不断扩大，宗教工作的内外环境正在发生急剧变化。我们坚持以“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻全国宗教工作会议精神，不断摒弃落后的思维模式，努力培养与时俱进的思想理念，开拓性地开展宗教工作，形成以下几点体会：
一、当前农村宗教存在的主要问题
1、思想认识存在误区。由于宗教依法管理工作起步较晚，宣传教育不够有力，农村基层干部和农民群众的思想认识还远未到位。一是麻痹思想。一些基层干部看不到宗教问题的长期性和复杂性，认为宗教工作不是中心工作，抓与不抓、管与不管无妨大局，管得好也看不到成绩;二是无害论思想。有些干部认为不过是几个老太太烧香念佛，总比搓麻将赌钱好，没有什么危害，乡里乡亲的，没必要那么顶真，抹不下面子;三是害怕思想。少数干部存在封建迷信思想，怕管了遭“报应”，唯恐避之不及;四是僵化思想。一些农村信教群众由于不懂政策法规，分不清合法与非法的界限，参与非法场所活动，有的把宗教界人士当作佛、神、仙的使者或代言人，分不清是非善恶，宁可违反政策法规而不愿违反佛、神、仙的旨意，成为事实上的落后群众。
2.个别宗教不正常发展。有的宗教发展过快，如基-督教，在信教人数中目前在全国已位居第二。信教人员结构呈现由老龄化向年轻化、由农村向城市、由文化低向文化高转变趋势。由于不正常发展，导致有些地方宗教活动频繁，一些地方基层宗教活动混乱，从而产生了对教育、行政和社会的负面影响。
3.境外势力利用宗教进行渗透有加剧之势。现在，境外势力利用宗教对我进行渗透，问题突出，形势严峻，已经对我国民族团结、社会稳定的政治局面，对我国社会主义制度和我们党的执政地位，对我国的.国家统一、领土完整构成了现实威胁。渗透的方式主要有寄送印刷品、音像制品，或利用广播、互联网，或派遣传教人员，投入资金，在我境内传教，或支持地下势力，拉拢分化我爱国宗教界人士，同时广泛利用经济、文化、教育和社会服务等非宗教渠道对我进行渗透。
二、解决农村宗教问题的建议
宗教的存在是一个复杂的社会历史现象。我们要充分认识宗教问题的长期性、复杂性和重要性，尤其是在我市农村全面建设小康社会的进程中，必须要把解决宗教突出问题摆上应有位置，切实维护社会稳定。
1、加强宣传教育。要在农村党员干部中广泛深入地开展马克思主义宗教观和党的宗教政策的学习教育，多形式、多渠道深入宣传全国宗教工作会议精神和宗教政策法规。引导农村各级干部特别是乡、村主要领导、宗教干部以正确的理念、科学的方法、合法的手段对待宗教。向广大群众宣传宗教政策法规，不断增强信教群众遵纪守法意识，规范信教行为。通过各种形式倡导文明健康的生活方式，丰富农民业余文化生活，引导农民崇尚科学、追求新知。各级党政组织尤其要搞好信教群众中弱势群体的扶贫帮困工作，使他们切身感受到党的温暖，尽快脱贫致富奔小康。加强对宗教界人士的教育，促使其不组织、不参与非法宗教活动，并及时反映和举报非法宗教活动和苗头性问题。
2、加强人员管理。着力建好两支队伍，一是抓好宗教干部队伍建设。切实提高宗教工作者的政策水平和依法管理水平，探索解决乡统-战宗教干部人手少、精力分散问题的途径，通过配齐配强、培训、交流，建立起一支能征善战、敢管善管的宗教干部队伍。二是抓好宗教界代表人士队伍建设。通过培训和外出学习，提高他们的法制观念、爱国情感、宗教学识、管理能力、个人修养;通过充实调整等办法，合理配备宗教活动场所负责人，切实构建好宗教团体管理班子;通过经常性谈心谈话，引导宗教界知名人士提高自身素养，积极发挥骨干作用，树立良好社会形象。从而建立起一支遵守政策法规、信众基础较好、具有较高宗教学识和管理水平的宗教界代表人士队伍。
篇10：宗教工作总结
宗教工作总结 -总结
今年以来，我镇认真贯彻落实上级宗教工作部署，积极开展工作，我镇宗教活动、安全稳定方面都取得明显成效，信教群众在党和政府的领导下，努力发展生产，从事养殖业、建筑业、建材加工、交通运输等多种经营，实现增收致富，开展公益慈善活动，为促进社会和谐和经济发展做出了积极贡献。现将今年工作开展情况汇报如下：
一、宗教基本情况
我镇主要有三个宗教活动场所。长兴天主堂位于港南区桥圩镇永梧村长兴屯，天主教传入当地始于19，上世纪90年代重建教堂并依法进行了宗教活动场所登记，目前有教堂1座及办公楼、宿舍楼等附属房屋，信众人数1000多人。天主教于1927年传入当地。
二、加强领导，落实政策
为了保证民族宗教工作的顺利开展，我镇高度重视，成立了宗教工作协调领导小组。同时制定了我镇宗教工作制度。把宗教政策法规纳入党员、干部学习培训的内容，以板报、标语、联合摆摊等形式向群众进行集中宣传。在永梧村、东井塘村以及圩镇分别制作了固定宣传栏，定期向广大群众宣传宗教知识。各村利用不同形式进行了学习和宣传，扩大了宗教事务在基层的认知度，为了进一步开展宗教管理工作奠定了宣传和理论基础。
三、组建宗教网络，落实两级责任
我镇及各村都成立了领导小组，并建立了宗教工作制度，同时以正式文件，对镇、各村宗教信息员进行任职。采取镇对村的逐级管理网络，形成上下联动、相互配合、协调有力的'管理工作机制，确保对我镇民族宗教事务管理到位，进一步促进和维护全镇的社会稳定。
都签订了镇、村目标责任书，明确镇、村民族宗教工作领导小组及责任人的具体工作任务和职责，建立健全民族宗教工作责任制，把任务、职责分解、落实到乡镇、村责任人，形成职责明确、任务到人的镇、村民族宗教工作格局。
四、加大基础设施建设
为了更进一步维护宗教场所的和谐稳定，有利于更好的规范化宗教场所，便于宗教活动的开展，多方筹集资金，在永梧村长兴教堂安装太阳能路灯，预计今年圣诞节前完成安装工作。建成后，将提升我镇宗教治安防控能力和公共安全水平。
篇11：我区宗教工作出现新局面
我区宗教工作出现新局面
全国宗教工作会议之后,自治区党委常委会及时听取了全国宗教工作会议精神的汇报,下发会议纪要,提出贯彻意见;自治区党委、政府召开自治区各大班子、区直各委办厅局、驻呼各单位、各高等院校党员领导干部大会,传达全国宗教工作会议精神,党委副书记陈光林同志就我区贯彻落实全国宗教工作会议精神提出了具体要求;自治区党委统战部、政府宗教局召开全区宗教团体负责人会议,学习座谈全国宗教工作会议精神;由自治区党委常委、统战部长伏来旺同志任组长,分三个调研组赴宗教工作重点盟市旗县进行调研.今年5月底召开全区宗教工作会议,全面传达贯彻全国宗教工作会议精神,安排部署我区的宗教工作.
作 者：王月虎 云国盛 作者单位：内蒙古党委统战部二处 刊 名：内蒙古统战理论研究 英文刊名：INNER MONGOLIA THEORY RESEARCH OF UNITED FRONT 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B9 关键词：篇12：宗教管理工作心得体会
随着世界经济全球化、政治多极化、文化多元化趋势的加速发展和国际互联网的日益普及，宗教对整个人类社会政治生活的影响更加凸显。随着我国社会主义市场经济体制的建立和对外开放的不断扩大，宗教工作的内外环境正在发生急剧变化。我们坚持以三个代表重要思想为指导，深入贯彻全国宗教工作会议精神，不断摒弃落后的思维模式，努力培养与时俱进的思想理念，开拓性地开展宗教工作，形成以下几点体会：
一、当前农村宗教存在的主要问题
1、思想认识存在误区。由于宗教依法管理工作起步较晚，宣传教育不够有力，农村基层干部和农民群众的思想认识还远未到位。一是麻痹思想。一些基层干部看不到宗教问题的长期性和复杂性，认为宗教工作不是中心工作，抓与不抓、管与不管无妨大局，管得好也看不到成绩;二是无害论思想。有些干部认为不过是几个老太太烧香念佛，总比搓麻将赌钱好，没有什么危害，乡里乡亲的，没必要那么顶真，抹不下面子;三是害怕思想。少数干部存在封建迷信思想，怕管了遭报应，唯恐避之不及;四是僵化思想。一些农村信教群众由于不懂政策法规，分不清合法与非法的界限，参与非法场所活动，有的把宗教界人士当作佛、神、仙的使者或代言人，分不清是非善恶，宁可违反政策法规而不愿违反佛、神、仙的旨意，成为事实上的落后群众。
2.个别宗教不正常发展。有的宗教发展过快，如基督教，在信教人数中目前在全国已位居第二。信教人员结构呈现由老龄化向年轻化、由农村向城市、由文化低向文化高转变趋势。由于不正常发展，导致有些地方宗教活动频繁，一些地方基层宗教活动混乱，从而产生了对教育、行政和社会的负面影响。
3.境外势力利用宗教进行渗透有加剧之势。现在，境外势力利用宗教对我进行渗透，问题突出，形势严峻，已经对我国民族团结、社会稳定的政治局面，对我国社会主义制度和我们党的执政地位，对我国的国家统一、领土完整构成了现实威胁。渗透的方式主要有寄送印刷品、音像制品，或利用广播、互联网，或派遣传教人员，投入资金，在我境内传教，或支持地下势力，拉拢分化我爱国宗教界人士，同时广泛利用经济、文化、教育和社会服务等非宗教渠道对我进行渗透。
二、解决农村宗教问题的建议
宗教的存在是一个复杂的社会历史现象。我们要充分认识宗教问题的长期性、复杂性和重要性，尤其是在我市农村全面建设小康社会的进程中，必须要把解决宗教突出问题摆上应有位置，切实维护社会稳定。
1、加强宣传教育。要在农村党员干部中广泛深入地开展马克思主义宗教观和党的宗教政策的学习教育，多形式、多渠道深入宣传全国宗教工作会议精神和宗教政策法规。引导农村各级干部特别是乡、村主要领导、宗教干部以正确的理念、科学的方法、合法的手段对待宗教。向广大群众宣传宗教政策法规，不断增强信教群众遵纪守法意识，规范信教行为。通过各种形式倡导文明健康的生活方式，丰富农民业余文化生活，引导农民崇尚科学、追求新知。各级党政组织尤其要搞好信教群众中弱势群体的扶贫帮困工作，使他们切身感受到党的温暖，尽快脱贫致富奔小康。加强对宗教界人士的教育，促使其不组织、不参与非法宗教活动，并及时反映和举报非法宗教活动和苗头性问题。
咳嗽办法，合理配备宗教活动场所负责人，切实构建好宗教团体管理班子;通过经常性谈心谈话，引导宗教界知名人士提高自身素养，积极发挥骨干作用，树立良好社会形象。从而建立起一支遵守政策法规、信众基础较好、具有较高宗教学识和管理水平的宗教界代表人士队伍。
3、加强依法治理。宗教事务部门应本着保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪的工作原则，重点抓好两手。一手是推进宗教活动场所的规范化建设。进一步帮助宗教场所建立健全议事决策、财务管理等规章制度，通过开展争创文明宗教活动场所等活动，抓好制度的贯彻落实;进一步规范宗教场所的规划建设，强化规划先行、质量可靠、体现特色的理念，改变随意性大、建筑档次低的状况，提高宗教场所的文化内涵，增强对信教群众的吸引力。进一步挖掘宗教历史文化底蕴，充分发挥宗教在社会发展中的积极作用。另一手是加大打击非法宗教活动的力度。进一步加强综合治理，发挥各个部门在宗教工作领导小组中的作用，整合各方资源，形成工作合力;进一步强化检查督促，加大拆、改、封尤其是拆的力度，加快处置非法场所，采取回头看等措施，切实防止回潮进一步推进治理假僧假道的力度，坚决打击邪教势力。
篇13：宗教管理工作心得体会
随着世界经济全球化、政治多极化、文化多元化趋势的加速发展和国际互联网的.日益普及，宗教对整个人类社会政治生活的影响更加凸显。随着我国社会主义市场经济体制的建立和对外开放的不断扩大，宗教工作的内外环境正在发生急剧变化。我们坚持以三个代表重要思想为指导，深入贯彻全国宗教工作会议精神，不断摒弃落后的思维模式，努力培养与时俱进的思想理念，开拓性地开展宗教工作，形成以下几点体会：
一、当前农村宗教存在的主要问题
1、思想认识存在误区。由于宗教依法管理工作起步较晚，宣传教育不够有力，农村基层干部和农民群众的思想认识还远未到位。一是麻痹思想。一些基层干部看不到宗教问题的长期性和复杂性，认为宗教工作不是中心工作，抓与不抓、管与不管无妨大局，管得好也看不到成绩;二是无害论思想。有些干部认为不过是几个老太太烧香念佛，总比搓麻将赌钱好，没有什么危害，乡里乡亲的，没必要那么顶真，抹不下面子;三是害怕思想。少数干部存在封建迷信思想，怕管了遭报应，唯恐避之不及;四是僵化思想。一些农村信教群众由于不懂政策法规，分不清合法与非法的界限，参与非法场所活动，有的把宗教界人士当作佛、神、仙的使者或代言人，分不清是非善恶，宁可违反政策法规而不愿违反佛、神、仙的旨意，成为事实上的落后群众。
2.个别宗教不正常发展。有的宗教发展过快，如基督教，在信教人数中目前在全国已位居第二。信教人员结构呈现由老龄化向年轻化、由农村向城市、由文化低向文化高转变趋势。由于不正常发展，导致有些地方宗教活动频繁，一些地方基层宗教活动混乱，从而产生了对教育、行政和社会的负面影响。
3.境外势力利用宗教进行渗透有加剧之势。现在，境外势力利用宗教对我进行渗透，问题突出，形势严峻，已经对我国民族团结、社会稳定的政治局面，对我国社会主义制度和我们党的执政地位，对我国的国家统一、领土完整构成了现实威胁。渗透的方式主要有寄送印刷品、音像制品，或利用广播、互联网，或派遣传教人员，投入资金，在我境内传教，或支持地下势力，拉拢分化我爱国宗教界人士，同时广泛利用经济、文化、教育和社会服务等非宗教渠道对我进行渗透。
二、解决农村宗教问题的建议
宗教的存在是一个复杂的社会历史现象。我们要充分认识宗教问题的长期性、复杂性和重要性，尤其是在我市农村全面建设小康社会的进程中，必须要把解决宗教突出问题摆上应有位置，切实维护社会稳定。
1、加强宣传教育。要在农村党员干部中广泛深入地开展马克思主义宗教观和党的宗教政策的学习教育，多形式、多渠道深入宣传全国宗教工作会议精神和宗教政策法规。引导农村各级干部特别是乡、村主要领导、宗教干部以正确的理念、科学的方法、合法的手段对待宗教。向广大群众宣传宗教政策法规，不断增强信教群众遵纪守法意识，规范信教行为。通过各种形式倡导文明健康的生活方式，丰富农民业余文化生活，引导农民崇尚科学、追求新知。各级党政组织尤其要搞好信教群众中弱势群体的扶贫帮困工作，使他们切身感受到党的温暖，尽快脱贫致富奔小康。加强对宗教界人士的教育，促使其不组织、不参与非法宗教活动，并及时反映和举报非法宗教活动和苗头性问题。
2、加强人员管理。着力建好两支队伍，一是抓好宗教干部队伍建设。切实提高宗教工作者的政策水平和依法管理水平，探索解决乡统战宗教干部人手少、精力分散问题的途径，通过配齐配强、培训、交流，建立起一支能征善战、敢管善管的宗教干部队伍。二是抓好宗教界代表人士队伍建设。通过培训和外出学习，提高他们的法制观念、爱国情感、宗教学识、管理能力、个人修养;通过充实调整等办法，合理配备宗教活动场所负责人，切实构建好宗教团体管理班子;通过经常性谈心谈话，引导宗教界知名人士提高自身素养，积极发挥骨干作用，树立良好社会形象。从而建立起一支遵守政策法规、信众基础较好、具有较高宗教学识和管理水平的宗教界代表人士队伍。
3、加强依法治理。宗教事务部门应本着保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪的工作原则，重点抓好两手。一手是推进宗教活动场所的规范化建设。进一步帮助宗教场所建立健全议事决策、财务管理等规章制度，通过开展争创文明宗教活动场所等活动，抓好制度的贯彻落实;进一步规范宗教场所的规划建设，强化规划先行、质量可靠、体现特色的理念，改变随意性大、建筑档次低的状况，提高宗教场所的文化内涵，增强对信教群众的吸引力。进一步挖掘宗教历史文化底蕴，充分发挥宗教在社会发展中的积极作用。另一手是加大打击非法宗教活动的力度。进一步加强综合治理，发挥各个部门在宗教工作领导小组中的作用，整合各方资源，形成工作合力;进一步强化检查督促，加大拆、改、封尤其是拆的力度，加快处置非法场所，采取回头看等措施，切实防止回潮进一步推进治理假僧假道的力度，坚决打击邪教势力
篇14：宗教管理工作心得体会
近年来，我们XX市委统-战部高度重视民族宗教工作，在市委的领导下，在省委统-战部的指导下，大力宣传党的民族宗教政策，积极引导宗教与社会主义社会相适应，维护少数民族和宗教团体的合法权益，为全市的社会稳定，民族团结做出了积极的贡献，连续多年被省委统-战部表彰为先进单位。
一、着力提高认识，领导重视到位
XX境内天主教、基-督教、伊斯兰教、佛教、道教五教俱全。全市有开放的宗教活动场所52处，有教职人员94人，信教群众约17万人。在5月和9月我市分别成立了XX市佛教协会和XX市基-督教三自爱国运动委员会，为推动全市宗教工作的正常开展创造了条件。针对我市民族宗教工作面宽量大任务重的情况，近年来市委市政府高度重视民族宗教工作，认真贯彻全国全省宗教工作会议精神，下发了有关加强宗教工作的文件，切实把民族宗教工作纳入党委、政府领导班子的责任目标，纳入工作考核内容。成立了市宗教工作领导小组，并制定了工作小组职责。建立了宗教工作联系会议制度，使得一些宗教方面的突出问题得到了妥善解决。
二、认真贯彻执行民族宗教政策，努力维护社会稳定
近年来，面对宗教场所内外矛盾较多的实际，我部按照市委统-战部牵头宗教工作的工作机制，多次牵头召开宗教工作协调会议，理顺关系，落实责任，化解矛盾，维护了社会稳定。
1、协调关系化解矛盾。(1)真武山庙群自恢复道教活动以来，由于体制不顺，一度出现真武山道士与博物馆工作人员矛盾纠纷加剧，信教群众和道士的强烈不满。针对这一情况，我部在切实做好上访人员的思想工作的同时，积极与有关部门一道，在充分调查的基础上，积极向市委、市政府建言献策提出了解决问题的建议，终于化解了矛盾，理顺了情绪，维护了社会稳定。(2)真武山道教生活用房，由于一段时间连日降暴雨，致使道观生活区房间墙面和地面多处开裂，裂缝宽达1寸，存在严重的安全隐患。面对一方面裂缝生活用房急需腾空，另一方面博物馆内部职工住房也很困难的两难问题，经过与相关部门协调做工作，终于使博物馆调剂出一间房给道教使用，消除了隐患确保了安全。
三、深入开展学习宣传贯彻《宗教事务条例》，促进全市宗教工作健康发展
近年来，通过对全国全省宗教工作会议精神和贯彻落实《宗教事务条例》的学习宣传与贯彻落实，认真做好各项具体工作，在保持稳定的同时，积极引导宗教与社会主义社会相适应，全市共举行各种会议、培训班100多次，参加人员达1万余人，分发各种宣传资料1万余份，信教群众教育面达80%。特别是去年5月17日，市委市府召开了学习贯彻《宗教事务条例》工作会。各区县分管宗教工作的副书记、副县长、统-战部长、民宗局长、联系宗教工作的政府办副主任，市宗教工作领导组成员单位负责人及市级相关部门负责人等60多人参加了会议。省委统-战部副部长、省宗教事务局局长王增建应邀到会指导并作专题辅导。市委副书记尹德宏、市政府副市长李宗清出席会议并作了重要讲话。掀起了全市学习贯彻《宗教事务条例》高-潮。
四、认真开展调查研究，掌握民族宗教工作新动态
1、为切实做好新形势下的宗教工作，及时掌握民族宗教工作新动态，做到心中有数，掌握主动，以便把问题解决在萌芽状态。近年来，我部多次深入部份区县调查研究民族宗教工作，并根据调查的情况，梳理出了真武山道教，少娥寺、东山寺、慧光寺等佛、道教开放场所存在的有关问题。
2、认真开展了对全市宗教团体的专题调查。按照省委统-战部的要求，我部对全市宗教团体的现状进行了专题调查，针对调查的情况，提出了加强宗教团体建设的对策与建议，并及时向省委统-战部报送了《XX市宗教团体现状的情况汇报》。
3、为保证信教群众合法的宗教活动有序开展，市委、市政府就整治全市两乱问题发出??，按照专项治理的要求，进行了全面调查。据不完全统计，捣毁乱建寺庙20多处，滥塑神像80多尊，保护了合法宗教活动场所和权职人员的正当权益，维护了宗教界的稳定。
五、认真做好民族宗教界代表人士的培养、选拔工作
按照《四川省宗教界代表人士培训工作五年计划》通知要求，我市于10月21日至22日在XX山千佛寺举行了《XX市宗教管理干部及宗教界代表人士培训会》参会的有宗教管理干部20余人，宗教界代表人士100余人。特邀省委统-战部副部长省宗教局局长XXX讲授《我国宗教现状、政策及基本观点》。我们还特邀司法、公安部门领导分别从各自部门的职能出发，结合实际对如何做好宗教工作进行专门讲课。近年来，各区县积极举办各种培训班，学习班10多期，受培训1200多人次，同时，采取输送外出考察学习30人次。
在思想建设方面，结合各宗教的特点，指导宗教团体加强对教职人员和信教群众进行爱国主义、社会主义教育，进行独立自主、自办原则教育和政策、法制教育。在组织建设方面，帮助宗教团体加强领导班子和工作班子建设，把受党的领导，拥护社会主义、爱国爱教，有一定宗教学识，在信教群众中有较高威望的中青年人士充实进去，稳妥解决新老交替问题。在培养选拔少数民族干部方面，我部积极与组织、民族工作部门一道，共同调查了解和掌握了一批少数民族后备干部，同时按照四化方针和德才兼备的原则，积极推荐优秀少数民族干部。
六、做好民族宗教信息和来信来访工作
近年来，凡是省委统-战部有关民族宗教工作的传真电报，我部都及时向有关部门和宗教团体通报情况，凡是得知各区县有关民族宗教方面的信息，做到有选择地及时向市委办公室和省委统-战部报送。同时针对宗教方面上访人员较多的实际，建立了上访登记制度，耐心细致的做好他们的思想政治工作，坚持做到接待上访人员热情周到。
总之，我们将认真总结民族宗教工作经验，认真搞好调查研究，积极探索做好民族宗教工作的新途径和新方法、认真履行好民族宗教工作职能，努力做好民族宗教工作。
篇15：全县宗教情况的调查报告
关于全县宗教情况的调查报告
宗教问题是一个极具特殊性、复杂性和敏感性的社会问题，尤其在当前国外势力频频干涉我国宗教事务，并千方百计向国内渗透的新形势下，研究好宗教问题具有特殊的意义。为此，带领民宗局及部内几名同志，先后分三次深入＊＊＊＊等宗教重点乡镇进行了调查研究。现将调查情况报告如下：我县是全市重点宗教工作县份，共有合法宗教场所6处（其中天主教3处、基督教2处、道教1处），全县在合法宗教场所活动的人员有8000多人，此外在不合法宗教场所活动及邪教人员约7000多人。
1、天主教情况。全县有天主教徒约3000人，活动场所3处。县城内有天主教堂1座，位于外贸公司南侧，面积1029平方米，由韩国＊市天主教会捐赠、信徒奉献，于1996年建设落成，堂内有神甫和修士各1名。乡镇活动场所为＊乡＊村和＊乡＊村各1处。经常参加活动的人员主要是县城内及森工局的天主教徒，每到圣诞节、复活节等大的节日，参加瞻礼活动的信徒达千人。
2、基督教情况。我县有基督教徒1600余人，活动场所两处。县城内有基督教堂一座，位于老干部局东侧，建于1999年，建筑面积160平方米，堂内有1名长老主事，信徒800余人。上集镇内有基督教家庭活动场所一处，镇内有信徒300余人；其他乡镇基督教信徒共约500人。目前基督教信徒发展迅猛，主要是因为大部分邪教打着它的旗号进行布道、传教，是我县宗教治理的重点和难点。
3、佛教情况。我县佛教信仰历史悠久，现有信徒2200余人。过去，在县三小学附近有一座“妙音寺”，有五间正房和三间偏殿，属尼姑庙，土改时被拆掉。＊镇有一座“清云寺”座落在＊小学西北，有两层殿十四间砖房，土改时被拆掉，砖木用于盖乡政府。多年来，由于我县没有佛教寺庙，大多数人在自家供奉神像，一部分人在我县非法佛教场所参加活动，还有一部分人经常到绥化、海伦等地寺庙参加佛教活动，给管理工作加大了难度，也容易发生外来渗透和非法传教。
4、道教情况。我县有道教信徒1200多人，活动场所为＊山上的玉清宫道观，面积155平方米，现有正式道士3名和挂单道士2名。
5、伊斯兰教情况。我县有穆斯林群众200余人，“净屉存放处 ”一所（由于被盗和火灾已没有使用价值，正准备出售），回民墓地一处（约七亩）。原有两处清真寺，在文革期间被拆除。
6、非法宗教、邪教及境外渗透情况。我县非法宗教与邪教活动场所多达40―60处，几乎村村都有非法宗教活动场所，出现了乱传教、乱洗礼、乱设点、乱办班的“四乱”现象。其中一种属正统教派但由于没有申请登记，被视为非法活动场所；另一种则属邪教教派，如“呼喊派”、“重生派”、“基督教旷野派”、“伊利亚福音宣教会”、“三班仆人”、“神召会”、“东方闪电”等。这些组织内部管理非常严密，特别是“东方闪电”教派，他们攻击我党和社会主义制度，散布世界末日之说，宣扬“跟政府接触不得救”等反动观点，煽动信徒要与“大红龙”（指共产党）展开决战，建立神的国家。
二、我县宗教管理情况
我县宗教工作部门在依法管理宗教事务上做了大量工作，连续四年被评为全市宗教工作先进单位。一是落实党的宗教政策。依据国务院《宗教活动场所登记办法》和省《宗教事务管理条例》，批准设立6处宗教活动场所，恢复重建了＊＊镇基督教堂和＊山玉清宫道观。二是狠抓了两个队伍建设。举办了宗教专兼职干部、派出所长、妇女主任、街委主任参加的宗教政策法规培训班和宗教活动场所骨干人员政策法规培训班，提高了宗教管理队伍的整体素质。三是依法加强对宗教活动的管理。每年都由统战部牵头，民宗局、公安局和有关乡镇配合对全县的宗教活动场所，以及宗教活动情况进行调查摸底和清理整顿。几年来，共取缔非法宗教场所33处，处罚组织参与非法宗教活动骨干29人，依法行政拘留11人，劳动教养1人。其中处理＊＊非法宗教事件2起，＊＊天主教非法设堂事件1起，处理韩国伊利亚福音宣教会在我县发展教徒事件1起，处理＊镇“三班仆人”邪教事件1起，受到省政府的通报表扬。四是引导宗教与社会主义社会相适应。按照独立自主、自办宗教原则，帮助天主教办起小型酒厂；协调国有林场管理局为＊山道观解决了3亩生活用地；开展了教徒献爱心活动，为上大学有困难的.学生捐资4000元，为遭遇车祸受重伤的下岗职工捐资8000元，为抗洪救灾捐资4000元，捐衣物300余件。
三、存在的问题
1、宗教信徒发展过快。我县信仰宗教的人员中，进堂与不进堂、参与正统与非法活动及参与邪教的人员交织在一起，人数约在1.2―1.5万人。根据1991年调查显示，当时全县信徒仅为300余人，而在近十几年中，发展了几十倍，而且在信教群众中，由过去女人多、有病的多、老的多、穷的多、没文化的多、农民多，发展到有文化的、年轻的、城内的多，甚至少数党员干部、教师、学生也参与宗教活动。
2、有些乡镇和相关部门对宗教工作没能引起高度重视。我县宗教工作重点在乡镇，按照属地管理规定，基层组织肩负着宗教管理工作的职能。从总体上看全县宗教工作较好，但有些干部对宗教工作不重视，不认真学习和落实党的宗教政策，对宗教采取放任自流的态度，不去管、不愿管、不会管、不敢管，助长了宗教狂热，致使有些群众盲目信教。
3、非法宗教活动点多、面广、战线长、难管理。一是私设非法活动场所增多。＊＊＊乡和＊＊＊镇被列为宗教工作重点乡镇，其非法场所达几十处。二是一些偏远地方存在着管理上的盲区。三是非法传教人员以传教的名义到处敛财骗色，甚至接受境外邪教组织的资助，利用手机、电视、影碟机、微机等工具传播邪教。有的接受境外空中布道，网上布道，派人到外地参加地下培训班。四是传教人员交通通讯工具发达，具有很强的机动性。五是自封传道人乱设点、乱传教、乱洗礼、乱办班。
4、境外宗教渗透时有发生。境外宗教势力与我县的非法宗教和邪教勾结在一起，通过无偿提供资金、物资、交通工具和教材，设立渗透代理人和基地，按照他们旨意发展、扩大队伍，散布“世界末日”之说，攻击、诽谤党和社会主义制度，从而达到西化、分化的目的。
此外，还存在缺乏信息反馈队伍和情报人，依法批准的宗教场所过少、布局不合理等问题。
四、几点建议
1、健全组织完善规章制度。一是成立全县宗教工作领导小组，落实宗教工作目标责任制；二是设立县、乡、村三级宗教信息反馈网；三是调整充实宗教场所爱国组织，充分发挥他们的作用，将宗教内部领导权牢牢掌握在宗教爱国组织手中；四是建立健全宗教场所各项管理规章制度。
2、强化职能部门作用，加大专项执法力度。加强和健全宗教工作机构，落实人员编制，配齐配强人员，加大宗教管理力度。
3、搞好宗教清理整顿工作。按照省委、省政府工作部署，由统战、宗教、公安等部门联手开展基督教“四乱”治理工作，结合我县实际，对其它宗教也同时进行集中整治。应调专人、抽专车、设专项经费，利用一年时间，对全县范围内的宗教场所进行清理整顿，规范宗教秩序，做到保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪，进一步维护社会稳定。
4、在全县办一期有关宗教法律法规培训班。组织全县妇女、统战和宗教干部、宗教各界人士，通过举办宗教政策法规培训班来提高广大妇女、宗教干部、宗教界人士对宗教的认识。
5、乡镇要重视宗教工作，配齐统战委员。乡村要配备兼职统战委员来管理本乡或本村的宗教工作。建议乡镇统战委员由宣传委员兼任，村级统战委员由村支书或妇女主任兼任。
另外，政府应在非法及邪教组织中设立内线，充当情报员，适当发放补助，及时掌握我县不法宗教组织的活动情况。
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