现在有一种说法，是说孩子的隐私应不应该尊重，孩子的一些邮件、日记及短信等家长是否能查阅。家长当然应该尊重孩子成长过程中的心理，虽然有权了解孩子的事情，但不能做得过火。然后现在的一些宣传似乎走到了另一个反面，似乎孩子私人的物件，家长没得孩子同意则不能私阅。这种教育看似对孩子很贴心，但却不利于孩子品德的提高。宋朝的司马光说，他一生当中，存心、做事光明磊落。无事不可告人，则没有隐私。现在很多人不懂这得这点，提倡尊重隐私，这在一定意义上唆使孩子行苟且之事，也容易使孩子养成“擅为”的习惯，不利于孩子健康的修养。接下来“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。”也是说这个道理，隐私往往都要私藏的，神神密密，不让父母知道，这会让父母感到伤心和不安的。
曾子说：“十目所视，十手所指，其严乎。”人的所谓哪有稳私可言，一举一动都在神明的监视之下，没有丝毫可以被略去的。所以要尊重隐私之类教育，这实在是告诉孩子如何自欺欺人了，天下没有什么事是可以隐的。培养孩子心地坦荡，光明磊落，这比尊重隐私权的教育要高明得多了。
记得我上学时候，那是上个世纪90年代，我们那时候玩的东西只不过就是台球，电子游戏机，电子游戏就几款，3、4种吧，那时候学生处对象，打仗的很少，大部分知道学习，攀比心也弱，见识的少，是非的分辨率还算可以。可现在的环境把孩子弄的是非不分，对于错，有时候大人都拿不准，孩子在想什么做什么，大人不了解，相互之间比吃、比穿，比能打架，比花钱，比能处对象，没有比孝心的，比帮父母做家务事的。我认为，孩子做什么事，应该告诉父母一声，父母给以指导，能不能做，怎么样做。孩子只能在一定的范围内发挥主观能动性，曾子说，“十目所视十手所指”意思就是我们个人的所作所为有许许多多眼睛在看，做到不对，会有许多手对我们指指点点的评论，我们要懂得“慎独”，在没人看到的时候，做事在内心也要很恭敬，绝不能随心所欲但是不能随心所欲，例如买了不该买的东西，花了不该花的钱，孩子的行为是父母的血汗积累的。大人知道这个道理，孩子也应该知道，所以擅自做了不应该做的事，就不合乎做做子女的道理了，违背自己的本分了，就是不孝。
孩子从小就应该长养慈悲心，帮助孩子落实”日行一善“来增加孩子的品德，在做的时候一定要随时、随地、随机、随缘，随能力，不要强迫自己去做，更不能作秀。我记得有个幼儿园，给孩子留作业，就是回家以后做一件好事，必须自己做，不让人帮。因为老师考虑到孩子在家基本上什么活都不会，这可难坏了家长，也不敢让孩子独自出去，绞尽脑汁也想不出，怎么让孩子做个好事，后来家长凑在一起想办法，想出来一个绝好的主意；那就是甲家的孩子帮助倒垃圾，乙家的孩子帮助甲家倒垃圾，也不用出外面去做，在楼区里就能做到。好事完成了，老师的作业完成了，孩子呢，会怎么想把老师留的作业当成了负担，完全违背了老师的意思，所以老师留下来的作业，一定要如实尽心的完成，千万不能作秀。伤害了老师的良苦用心，伤害了孩子的天真。
英国首相丘吉尔从小就落实“日行一善”，台湾马英九也教育孩子要“日行一善”，培养孩子爱心，有爱心，就能够帮助别人，就会增强集体荣誉感，但超过孩子能力的事，不能让他做，但可以讨论，思考但做好事一定考虑到保护好自己，免得因为做好事给自己带来不必要的麻烦，就像一个律师相救一个被撞倒的人，先问他怎么样了，然后让他写出不是那个律师撞倒的，并签名，写好后，律师把那个人送往医院，有时候真是好人难当，律师的做法，我不太赞同，但是如果一个人遇到这样的事情，也没有再好的办法，尽量先报警，在找人呼救，大家一起来做。孩子呢一定要让他们做自己能力范围做的事情，子云“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”也要用“恕己之心恕人，用责人之心责己”。
★诚信为道
《《弟子规》解读——事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏.doc》
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