以下是小编整理了在传统与流行中寻找平衡高中，本文共5篇，希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！
篇1：在传统与流行中寻找平衡高中
如果我问你情人节怎么过，你会侃侃而谈;如果我问你NBA球星你最喜欢哪个，你也会脱口而出是艾弗森;如果我再问你最近最流行的电影是什么，你也会毫不犹豫地告诉我是《致青春》。
这时，我们换个话题：你知道多少有关巴金、老舍、鲁迅的故事?你知道多少有关《巴黎圣母院》《哈姆雷特》《浮士德》的情节?这个问题不知道有多少人会哑口无言。
这就是荧屏和网络高度普及的今天，这些自诩为新新人类，寻求个性、独树一帜的年轻人，面对传统的尴尬与无奈，他们的知识结构和层次发展是极为不平衡的。
所以，现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少;知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少……人们似乎面对流行的、能带来经济效益的文化便趋之若鹜，而对传统文化却越来越淡忘，这是一种严重的文化失衡现象。
列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记传统，这难道不算是背叛吗?这种不平衡看似不伤大雅，然而，照这样发展下去，我们的文化就会一点点遗失或是磨灭，即使流行文化再怎么蓬勃发展。
重新找到我们知识结构的平衡吧!不期望每个人都如郭沫若一般把《红楼梦》倒背如流，但作为一个现代人，应该对历史的`传承有不可推卸的责任。很多人抱怨名著的过时，试问，相对流行歌曲，《论语》《孟子》经大浪淘沙，还被我们一代又一代地传诵着，这算过时吗?相反，有哪一首流行歌曲能够穿越时空，这样经久不息呢?
，鲁迅作品从中学教材中“大撤退”，就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”?就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津。也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。
当然，社会在发展，人们也应该接受流行文化，但社会再怎么发展，也绝不能丢失祖先留下来的宝贵文化遗产!
从现在起，重拾那些遗落的传统文化，做一个知识结构平衡的现代人，这才是真正的新新人类!
篇2：在拥有与寻找中恍悟-散文
在拥有与寻找中恍悟-散文
我从不珍惜我所拥有的一切，因为我十分确定：我拥有的永远不会丢失。
每个人拥有的东西都不同，拥有父母的爱，友情，执着。
我的执着曾经是我的骄傲，相信只要努力，坚持，就会得到我要的结果。于是，我寻找！在书本中畅游，在人行中穿梭，在课堂上翱翔。每一天都忙忙碌碌，为自己的梦想前进。
时间在指尖流逝，我决定放弃。因为在茫茫人海中，发现这样的追求并没有得到最终的结果。似乎是迷失在森林里的孩子，没有方向。然后明白，我失去了那份执着。
在这样的情况下，除了寻找过去的`想法对未来的憧憬，别无选择。开始了漫无目的的寻找。在原来的环境下来来回回，徘徊是浪费，很早就知道，出生是死亡的开始。那么又有多少时间来被我这样的消磨呢？只是想找回我所拥有的。
偶尔的放假，漫步在久违的校园，夏天已慢慢离去，时不时还会回头望望，秋是否已经代替了它。叶从枝头轻轻飘落，带着它对树的眷恋，一起生活了一个夏天，对于它是难忘的回忆，它要珍藏，将自己埋在树根上，永远的保留那份欢笑。想着想着，又一片落叶从头顶飞过，她向我shi威，因为她虽然离开了树，但对树的感情永远都在，她会与大树留下美好的回忆。
我没有示弱，但泪却从脸颊上滚下，承认自己是失败的，没有叶的坚强，没有叶的豁达，没有叶的懂事……
我快步回家，因为我找到了我的执着。
它告诉我：它从来没有离开我，只是我不小心把它弄丢了，我那么用心的找，它知道了，又现身在我面前。
我拥有的不需要我去寻找，还是那样确定，永远不会丢失。只要小心，不把他们忽视就好！这次，我要珍惜，珍惜我拥有的一切，用拥有的去找寻我没有的。
我相信：我依旧会在书本中畅游，在人行中穿梭，在课堂上翱翔。只是这次，我把执着好好的保管，让它带我向梦想奔跑，永不停息，直到达到目的地，于是我在拥有与寻找中恍然大悟！
篇3：摩尔：在规模与效益中寻找定位
作为零售业的高端代表，摩尔先天地具有某些无法忽略且与众不同的气质特征：它体积庞大，动辄10到30万平方米；内部业态、业种复合度高，一般为全业态、全业种经营，
摩尔的存在，在西方曾催生了号称“天生购物狂”、“为购物而生”的购物人群。有关资料显示，在日本，“摩尔”的店铺数仅占1％，但它们却创造了全国3500亿美元零售总额的大部分。在美国，MALL已经占有50%以上的零售额，年营业额超过1万亿美元。
然而，正所谓“成也萧何，败也萧何”，摩尔所倚重的特质往往机遇与挑战并存。
摩尔在中国的现状描述：从北京的金源Mall到深圳的华润万象，摩尔的经营者在创造了足够大的产业规模之后并没有创造出与之匹配的经济效益。用媒体的语来说就是：看的人多买的人少，雷声大雨点小。
问题在于：中国哲学一向讲究“有”即“无”，当摩尔号称定位在“全客群”上时，当摩尔力图证明自己可以满足每个目标顾客的需求时，更多的顾客对此心存疑惑：我是否可以和我年龄相差一倍的长辈在同一个地方买到同样称心如意的商品？
摩尔如何塑造自己的个性？让每个成员都相信自己能在这个规模庞大的巨人身上找到自己想要的？
尽管摩尔拥有不同的盈利模式，但是如果摩尔不能整合资源，创造出足够强势的自有品牌，为其主力店、二级主力店、特色店营造、提供足够浓厚的盈利氛围、吸引到足够的客源创造盈利渠道的话，摩尔又如何去影响周围的商业地产？更何况提升到“城市名片”、“成为城市的客厅”的理想高度？金钱盛宴下，摩尔这个巨人又能走多远呢？
值得深思的是：对摩尔而言，规模是否就是效益的代名词呢？规模与效益之间存在什么样的关联关系呢？什么样的定位才是摩尔真正的效益来源呢？摩尔如何善用其先天特征创造出真正的规模效益呢？
一、规模 ≠ 效益：
曾经有国内摩尔商家得意地宣称：顾客要靠地图才能进行购物、顾客走进摩尔三天三夜都不要想出来。
问题是：这是顾客所需要的吗？他们愿意把自己宝贵的时间花在摩尔里面吗？或者，投入这些时间、精力对他们意味着什么？能够为他们创造出什么样的价值、带来什么样的好处？这些价值或好处是他们所真正需要的吗？
庞大的规模下，摩尔承载、创造了诸多错综复杂的信息，
我们来看看海量信息中顾客所面临的困扰：
※顾客的大脑会失去焦点
我们来看看20世纪70年代的一组国外的统计资料：
过去30年所产生的信息要比先前50的所产生的还要多；
所有出版物总量每隔四五年翻一番；
《纽约时报》每期所包含的信息要比十七世纪一个普通英国人一生可能接触的信息还要多；
全球每天所出版的图书超过4000种；
普通白领工人一年要用掉70公斤的复印纸，这是十年前消费数量的两倍。
注意力也成为了一门经济，弹丸大小的眼球更是商家必争之地。
在摩尔中积累了数以万计的商品，它们带来了无法计数的信息。顾客第一个感觉往往是：大。第二个感觉：全。
大而全的信息是顾客真正想要和追求的吗？还是让顾客觉得麻烦或多余的？
※顾客的时间、精力与理解能力是有限的
像统计数据所显示的那样，我们每天要接触那么多的信息与数据，但是很多情况下，受生理和思想认识的局限，记忆更是善于选择的，无法处理无穷无尽的刺激物。我们的大脑总是在无意识中为我们进行筛选：我们更倾向于听到与我们早已储存好的信息，或我们本来就相信的资讯相一致的信息。
沟通的意义在于得回馈。我们跟这个世界的沟通也是一样的道理：我们希望这个世界能够跟我们内在的自我相统一，当我们环顾四望时，其实我们看到的是向外投射的自我。
如果把以上的“我们”看成摩尔的目标客户群，我们可以看到：顾客的时间、精力和理解能力都是有限的。也许他们并没有对摩尔报提供的海量信息有什么反感，但同时，他们也漠不关心。其原因无非是：这些信息跟我有什么关系呢？我可以从中得到什么回报呢？
摩尔需要什么样的商品系列广度与深度组合来达到最小的投资、最大的收益？同时最大限度地满足自己的目标客户群？
尽管那些坚持四处寻觅、把购物当成娱乐的顾客会指望从庞大的迷宫般的摩尔中发现什么，但不太热衷此道的顾客却常常觉得同样的摩尔格局让人兴趣廖廖，望而生畏。还有部分时间紧迫的顾客选择了更为昂贵的便捷道，去便利店或路边的士多店进行购买。对另一部分时间紧张的顾客而言，他们可不想把宝贵的业余时间和周末都打发在摩尔里。
这意味着尽管摩尔必须对其海量的信息在抵达目标客户群前先进行处理，将信息转化成情报，向目标顾客群有针对性地投送“秋波”，而不是用海量的信息去淹没顾客，期望顾客自己从中找到感兴趣的项目并来进行购物。
篇4：在生存中寻找生活优秀高中作文800字
很多时候，一提到生活，都跟方式联系在一起，而提到生存，都跟手段联系在一起。
前不久一个农民工为了得到自己应拿的医疗费用，不惜开胸验肺。事情一发生便引起了社会各界的关注。是什么让这位农民工冒着危险打开自己的胸膛?有时为什么让他选择了这样近乎残忍的方式?其实这不是他的选择，他是被逼的。但凡有一点希望都不会用这样的手段对待自己。他得到的那点钱真的没有太多，可就是这么一点连载广州都买不下一平米房子的钱都无人来保障，无人重视。他除了这还有什么办法呢?他是个农民工，家里还有很多需要他的人，他们也要生存。
也是近几天，南方某地的一项工程完工，却迟迟不见工资款到位。100多人无法回家，没有收入来源，只能挤在工地宿舍里，天越来越亮，下了第一场雪很多人却依然穿着露脚趾的单布鞋。没办法，工头没影子了。后来记者的报道以及相关部门的介入加快了此事的解决。记者在采访一名工人的时候，他说出了这么一番话，“现在你就是站上面跳楼都没有人愿意看了，见得太多了，到我们这谁还搭理你啊”。有时候连这种极端的事情都不在能让人有所触动了那就真的太悲哀了。工程相关负责人如期出现，坐一辆丰田，在一份发款条目上签字。在工人家属找上门来的时候，在雪花飘落的时候，110多万工资终于到位了。不管怎么说，没有伤害，没有流血，也算是圆满的解决了，而这样圆满的结局在那些为了生存而拼命的人身上有有多少呢?
电视里放着一只小鹿被一只野猪咬住了脖子，死死的咬住任凭小鹿怎么挣扎都不松口。动物世界的生存游戏是残酷的，这种残酷史一种必须。而生活中多了一些这样的残酷，就等于多了一些受伤害的人。
那些煤老板们，用许诺给为了生计而无所畏惧的人们的高工钱换回了自己车库里的悍马，在享受越野生活的时候，却不愿意用一个轮子的钱来兑现他的承诺。知道一次又一次事故的发生，这个时候会发现，你的十辆车也救不回被掩埋的他们，更救不回自己。在我看来，你们也是生存者，为了利益不择手段，就是有这种人，一面选择自己希望的生活方式，一面又为了实现它而忘记一切。
很多年前有个人在路边看到一个卖棺材的老人。老人因为没钱给重病的妻子看病而不得以抬出自己的棺材来卖。这个人给了老人500块钱让老人抬回棺材。这个人是温家宝。他说。中国大堤上总有无穷无尽的事在发生，不要在乎一时的得失，要执着。这，才是生活。
篇5：冲突与平衡的悖论关系在儿童文学中的呈现 毕业论文
冲突与平衡的悖论关系在儿童文学中的呈现 毕业论文
冲突与平衡的悖论关系在儿童文学中的呈现王晓翌（西安文理学院幼儿师范学院，陕西西安710065）
摘要：儿童文学是成人写给孩童的文学，从一开始就具有了悖论关系的特质，文学文本中各种元素的关系也因此建立。这种对立的关系在文本中表现为成人价值观和孩子价值观的强烈冲突和冲突过后的平衡，平衡透过各种方式互相冲突又相互关联，并因此创造了文本的架构，儿童文学的主题也因此围绕着这种对立平衡而展开。
关键词：悖论关系；冲突；平衡；儿童文学；价值观
中图分类号：I207.8文献标识码：A文章编号：1672-2914（2010）05-0103-03
The Paradox Relationship Between Conflict and Balance In Children’s LiteratureWANG Xiao-yi(Kindergartener Normal College,Xi’an University of Arts and Science,Xi’an,Shaanxi 710065,China)Abstract:The paradox relationship of duality is inherent in children’s literature since the writeris the adult.The relations of various elements in literary texts are thus affected.The antithesis is shownin the text as a balance which is the result of intense conflicts between adults’and children’s values.
The balance is achieved through various conflicts and connections and leads to the construction ofthe textual framework.Therefore,the theme of children’s literature is unfolded based on the antithesisand balance.
Key words:the paradox relationship;conflict;balance;children’s literature;values
儿童文学源自一种根本的悖论关系，即儿童与成人之间两种人生形态的对立，也因儿童文学是成人写给儿童看的文学，使这种对立在文本之中持续并强化着，不难想象儿童文学的中心主题皆是关于两群看似不同，甚至对立的人之间的差异。绝大多数儿童文学作品主题都是围绕着二者的价值观而呈现的，表现为“孩子自然天性”与“大人习惯训诫”和彼此之间的“爱”与“挣脱”的冲突所产生的窘境，如对“家”的观念就有在家与离家的对立，对文明与自然的观念就有人类和动物的对立等。文本中的角色是代表着某种价值观的元素，作家在作品中表现出任何一种价值观时，身处其中的角色便得思考其价值观有何不同，又各自代表何种不同的结果，例如拘束与狂野有何不同、无趣与冒险有何不同等，而角色也必须在两者中做出抉择，或找到某种平衡，这种对立与平衡就必然形成了儿童文学文本的“悖论关系”结构：平衡透过各种方式互相冲突又互相关联，构成了文学文本的架构，正是在这种对立中寻找平衡的模式才唤起了孩子的'共鸣。我们从读过的儿童文学作品，譬如儿童图画书、诗歌及小说中，发现不断被探讨到的相反概念，在儿童及青少年文本中是最明显的主题，我们依照这些主题来分析悖论关系在儿童文学中的呈现，并探讨故事中的元素之间存在哪些关系。
一在家―离家的悖论关系
“在家”与“离家”在儿童文学文本中意味着大人对孩子的看法以及大人认为孩子该如何看待自己，即是动物还是人类，是纯真还是无知，是独立还是需要照顾，而这些主题都在一般的“在家”和“离家”到最后“返家”的故事型态中呈现。这个层面的建立一般表现为故事凸显角色所经历的新鲜的人或地域的活动，即故事先将角色带离家，或带离孩子熟悉的环
境，再到一个尚不认识的地方，故事总会安排一连串冲突，让主角面对全新的或不熟悉的事物，主角因此对新事物和自己有更多的认识。如果角色最后回到家，则家和以前不再一样，因为角色经过历练，改变了家的意义以及他们对家的态度。
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