夫乱今然后反是：上以无法使，下以无度行，知者不得虑，能者不得治，贤者不得使。若是，则上失天性，下失地利，中失人和，故百事废，财物诎而祸乱起。王公则病不足于上，庶人则冻馁羸瘠于下〔1〕，于是焉桀、纣群居，而盗贼击夺以危上矣。安〔2〕禽兽行，虎狼贪，故脯〔3〕巨人而炙婴儿矣。若是，则有何尤抇人之墓、抉人之口而求利矣哉〔4〕！虽此倮而薶之〔5〕，犹且必捆也，安得葬薶哉！彼乃将食其肉而龅其骨也。夫曰"太古薄葬，故不抇也；乱今厚葬，故抇也"，是特奸人之误于乱说〔6〕，以欺愚者而淖陷〔7〕之以偷取利焉，夫是之谓大奸。传曰："危人而自安，害人而自利"。此之谓也。
【注解】
〔1〕馁（něi）：饥饿。羸（léi）瘠：贫困。
〔2〕安：同"案"，荀书中常借为"乃"。
〔3〕脯（fǔ）：肉干。
〔4〕有：通"又"。尤：怨恨。抉（jué）：剜出。
〔5〕倮（luǒ）：裸。薶：同"埋"。
〔6〕特：只是。奸人：邪恶诡诈的人。
〔7〕淖陷：陷害。淖，溺。
【译文】
今天这混乱的世道却相反：君主不按法度统治，臣民不按法令行事，有智慧的人不让他参与政事，有能力的人不让他去治理国家，有德行的人得不到重用。像这样，就会上失天时，下失地利，中失人和，导致百事废弛，财物穷尽，而祸乱出现。就会出现王公贵族担心财物不够用，老百姓饥寒交迫的情况，于是桀、纣那样的人就会大量出现，而盗贼也到处抢劫财物，危及统治者。于是人行如禽兽，贪如虎狼，吃人肉而食婴儿。这样的话，又何必责备那些掘人坟墓，从死人的口中去挖珠玉的人！像这样即使赤身裸体而埋，也一定会有人去掘的，哪里还能够安葬！那些人会把死者的肉和骨头都吃掉的。今天有人说："远古的时候实行薄葬，所以没人盗墓；混乱的今天举行厚葬，所以会被人盗墓"。这只是那些奸邪的人故意制造乱说，以欺骗愚昧的人，使他们陷于迷惑，以便从死人身上得利罢了。这种人是最坏的。古书上说："危害别人而保全自己，损害别人而让自己得利"。说的就是这种人。
《荀子原文及译文——荀子正论（八）.doc》
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