经文讲解
［闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却］：“闻”，听到，“过”，不对的地方。我们都知道人与人相处，都希望对方能讲好话，我们也讲好话响应对方。可是我们难免会听到有人直接说我们的过失，就很生气；当听到别人赞美我们，就很高兴，那样就会“损友来，益友却”。因为人很难看到自己的过失、缺点，如果有人跟你讲了，你很生气，没有足够的雅量接受朋友的规劝，那别人怕跟你结怨，真正的良朋益友就会逐渐远离你，不好的朋友就会渐渐地接近你。
所以这里也告诉我们交朋友非常重要。朋友也是五伦之一，在我们人生的历程中扮演着重要的角色，我们要学会区分“损友”与“益友”，择友也要特别小心。有些人专门讲好听的，专门找你吃喝玩乐，专讲虚伪的话，用来欺骗你、蛊惑你，有损我们的德行，那就属于“损友”；有些人很正直、诚实宽容、博学多闻，讲信用，会真正帮助你、规劝你，在危难的时候会站出来替你说话或让你有所依靠，就属于“益友”。
（情节1、两个小朋友，小朋友甲为了能跟乙一起玩，就经常用爸爸妈妈给的零用钱为乙买东西，带乙去游乐场。）
相关经典
“损友来，益友却”：《论语•季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益也。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
“近朱者赤，近墨者黑”。
《宋书》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不知其臭。”
《旧唐书》：“与善人言，如入芝兰之室，久自芬芳。”
历史故事
【韩休峭鲠】
韩休为相。玄宗无欢。言之必尽。帝退乃安。
【原文】
唐韩休性峭鲠。及为相。守正不阿。甚允时望。玄宗尝猎苑中。或大张乐。必视左右曰。韩休知否。已而疏至。尝引监。默不乐。左右曰。韩休为相。陛下无一日欢。何不逐之。帝曰。吾虽瘠。天下肥矣。萧嵩顺旨。吾退不安。韩休力争。吾退乃安。吾用韩休。为社稷耳。非为身也。
韩公为人峭直。不干荣利。萧嵩荐休志行。遂拜黄门侍郎同平章事。初、嵩以休柔易。故荐之。休临事或折正嵩。凡时政得失。言之未尝不尽。宋璟闻之曰。不意韩休乃能如是。所谓仁者之勇也。出自《德育故事》
【白话解释】
唐朝有一个人名叫韩休，生性正直。当他做宰相时，考虑一切事情都从国家利益上着眼，从不计较个人的得失，因此非常受人尊重。
唐玄宗每次在宫里的园子里打猎或者听很多人为他演奏音乐的时候，他总会问左右的人说：“韩休知不知道今天的事情？”每当这个时候，没有多久，韩休劝谏皇上的奏章就到了。
有一次，唐玄宗对着镜子，心里很不高兴，一句话也不说。他左右的人便说道：“自从韩休做了宰相，皇上您没有一天欢喜的时候，为什么不把他赶走呢？”唐玄宗说：“韩休做了宰相，虽然我是瘦了，可是天下的人都胖了。萧嵩一向都顺从着我的心意，我当时很高兴，可是回去仔细一想，心里就不安了；韩休虽然经常竭力反对我，我当时也觉得烦恼，可是回去一想，就令我很安心了。我所以用韩休做宰相，就是为了国家社稷，而不是为了我个人啊。”
启发与思考
1、如果皇帝很生气，很可能会给自己惹来杀身之祸，为什么韩休还要屡次劝谏？
2、如果你也是当时的大臣，你会不会经常劝谏皇上？为什么？
3、你愿意接受别人的劝告、指责吗？
4、别人指出我们的缺点时，我们该怎么做？
5、你觉得唐玄宗是个好皇帝吗？为什么？
6、你认为怎样做才是一个好丞相？
《弟子规讲解及故事（七十四）.doc》
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