《西周以刑辅德思想的启示》阅读答案

时间：2022-05-23 13:18:10 阅读收藏本文下载本文

【导语】下面是小编整理的《西周以刑辅德思想的启示》阅读答案（共10篇），欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。

《西周以刑辅德思想的启示》阅读答案

篇1：《西周以刑辅德思想的启示》阅读答案

①周人认为，修德与刑罚实为一事之两面。然而，这种对刑德关系的思考却长期被后人曲解。《论语·为政》载孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子的本意并不是将刑与德彼此对立，而主要是强调单独用政、用刑的弊害。但后人误解孔子的原义，将刑与德对立起来，认为德为贤人君子所修，而刑则专为庶民小人而设。这种误解混淆了古人立刑的初衷，不符合西周刑德思想的本义。

②西周金文所提供的刑罚史料虽然极不系统，但仍可从中看出周人对于用刑的思考。比如，西周膡匜铭曰：“汝敢以乃师讼，汝尚忒先誓……宜鞭汝千，幭剭汝。”意思是说，牧牛违背先前所立的誓言，对其处以鞭刑一千，并施以墨刑。再如，夨人盘铭曰：“我既付散氏田器，有爽，实余有散氏心贼，则鞭千罚千，传弃出……我既付散氏隰田、庄田，余有爽变，鞭千罚千。”意思是说，散氏向夨交付田地必先从耕田的农具开始，后又交付田地，两事皆立誓，如有贼心不诚，则受鞭刑一千，罚金一千，或流放逐远。这些史料记述了西周刑罚的一些真实情况：受刑者之所以受刑，是因其缺乏诚信的失德行为。这清楚地表明，西周刑罚的意义并非仅仅在于对失行者的惩罚，而是重在对失德行为的约束。杀人者死，伤人者刑，已是不言自明的问题。但刑罚的重点如果仅仅在于禁暴惩恶，而不能戒其未发，其局限性就非常明显。因此，西周刑罚思考的重点首先在于以刑罚约束失德行为。德之不失，又岂可失行。这表明，周人早已懂得，崇尚道德、维护诚信对于社会发展的重要意义。

③西周金文史料表明，西周刑德思想很重要的内容就是以刑辅德。因为修德并不完全依赖于人的自觉自律，一旦人不能自觉修德而有所背失，借刑罚以正之就成为修德不可或缺的重要补充。换言之，道德的丧失不能仅靠说教加以匡正，而必须借助刑罚，这体现了西周对刑德关系的基本思考。《礼记·乐记》曰：“刑以防之。”即以刑罚作为防范道德丧失的手段。周人刑罚的目的是将其作为德行推广的辅助，而信为德之本，失信也就是失德，所以对于失信的行为必然处以刑罚。西周的文治不仅在于礼乐严整，更在于全社会崇德修信的风尚。这使诚信成为周人道德的核心思想，失信者要付出高昂的代价。西周社会实行以刑辅德，不仅反映了周人对于诚信之德的重视，而且也符合后来儒家的主张。《论语·为政》载孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”车不能行自然是无用之物；人而不信，纵有他才，也是无用之人。周人对于诚信的推崇，由此可见一斑

④西周社会对道德尤其是诚信的重视意味着失德失信同失行一样难逃刑律的惩罚。西周刑罚的首要作用即在于辅德，这是西周刑德思想的根本。毫无疑问，杀人越货的危害是巨大的，但德行的丧失、心灵的污染所造成的社会危害决不可言轻，因为它会使世道人心涣散而产生动荡。西周社会距今已有30，时间虽久远，但古人的思想并不遥远，其思想中的合理因素值得今天借鉴。深入研究西周以刑辅德思想，不仅有利于了解中国古代法制史，而且对于今天推进社会主义核心价值观建设和法治社会建设具有借鉴意义。

篇2：《西周以刑辅德思想的启示》阅读答案

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.后人将孔子所说的刑与德对立起来，混淆了古人立刑的初衷，这不符合西周刑德思想的本义。

B.西周金文所提供刑罚史料虽然极不系统，但足够说明西周刑罚恩考的.重点仅仅在于以刑罚约束失德行为。

C.以刑轴德之所以是四周刑德思规的重要内容，是因为通德的丧失不能仅靠说教加以匡正，而必须惜助刑罚。

D.膡匜铭、夨人盘铭的记录反映了西周刑罚的真实情况，受刑者受刑的原因是缺乏诚信的失德行为。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

A.第一段中作者價《论语.为政》中的话，论述后人曲解了修德与刑罚是一件事情的两面，不符合西周刑德思想的本义。

B.第二段作者重点信西周金文的刑罚史料，论述了周人早已懂得崇尚道德，维护诚信对于社会发展的重要意义。

C.第三段作者运用举例论证、引用论证，论述了以刑辅德是西周刑德思想很重要的内容。

D.全文重点论述周人刑德思想对今天推进社会主义核心价值观建设和法治建设具有借鉴意义。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)

A.西周对失信之人处以刑罚，让失信者付出高昂的代价，表明西周人对于诚信的重视，这与后来儒家的主张并不相符。

B.从孔子说的车不能行就是无用之物，人而无信就是无用之人，可见西周社会对于以刑辅德的高度重视。

C.西周刑罚的根本就是辅德，其思想的合理因素仍然值得我们今天在建设社会主义核心价值观和法治社会中借鉴。

D.西周刑罚的重点仅能禁暴惩恶，却不能戒其未发，说明西周刑罚是有明显的局限性的。

答

1.(3分)B(范围缩小，“仅仅”有误，原文为“首先”)

2.(3分)D(是第四段的论述，不是全文论述的重点)

3.(3分)C(A“与后来儒家主张并不相符”错；B孔子的话证明儒家重视诚信与周人重视诚信是一致的；D项在原文第二段中，西周刑罚已经考虑到戒其未发的情况。)

篇3：王德用字元辅文言文阅读答案

王德用字元辅文言文阅读答案

王德用字元辅。至道二年，分五路出兵击李继迁，德用年十七，为先锋，将万人战铁门关，斩首十三级，俘掠畜产以数万计。进师乌白池他将多失道不至虏锐甚超按兵不进德用请乘之得精兵五千转战三日敌势却。德用曰：“归师迫险必乱。”乃领兵距夏州五十里，绝其归路，下令曰：“乱行者斩!”一军肃然，超亦为之按辔。继迁蹑其后，左右望见队伍甚严整，莫敢近。超抚其背曰：“王氏有子矣。”

盗张洪霸相聚界上，吏不能捕。德用以毡车载勇士，诈为妇人饰，过邯郸。贼果来邀，勇士奋出，悉禽之。徙督捕陕西东路，盗贼相戒曰：“此禽张洪霸者。”皆相率逃去。

仁宗阅太后阁中，得德用前奏军吏事，奇之，以为可大用，拜检校太保、签书枢密院事。

……

德用状貌雄毅，面黑，颈以下白晰，人皆异之。言者论德用貌类艺祖，御史中丞孔道辅继言之，且谓德用得士心，不宜久典机密，遂罢为武宁军节度使。有言德用市马于府州者，上其券，乃市于商人者。言者犹不已，降右千牛卫上将军、知随州，州置判官，家人皆惶恐，德用举止言色如平时，惟不接宾客而已。徙知曹州，或谓德用曰：“孔中丞害公，今死矣。”德用曰：“中丞言官，岂害我者?朝廷亡一忠臣，可惜也。”

陕西用兵久无功，契丹遣刘六符来求复关南地，以兵压境。德用见帝，流涕言：“臣前被罪，陛下赦而不诛，今不足辱命。”帝慰劳，曰：“河北方警，藉卿镇抚之。”拜保静军节度使。岁大熟，六符见德用拜曰：“此公仁政所及也。”

契丹使谍者来觇，或请捕杀之，德用曰：“第舍之，彼得实以告，是服人之兵以不战也。”明日大阅，援桴鼓之士皆踊跃，进退坐作，终日不戮一人。乃下令：“具糗粮，听吾鼓声，视吾旗帜所向。”觇者归告契丹，谓汉兵将大入。

(节选自《宋史·王德用传》

【注】①超：王超，王德用的父亲。②艺祖，宋朝人对宋太祖赵匡胤的称呼。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.进师乌白池/他将多失/道不至虏锐甚超/按兵不进/德用请/乘之得精兵五千转战/三日敌势却/

B.进师乌白池/他将多失道不至/虏锐甚/超按兵不进/德用请乘之/得精兵五千/转战三日/敌势却/

C.进师乌白池/他将多失/道不至虏锐甚/超按兵不进/德用请/乘之得精兵五千/转战三日/敌势却/

D.进师乌白池/他将多失道不至/虏锐甚超/按兵不进/德用请乘之/得精兵五千转战/三日敌势却/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.券：契据。古代的券由竹、木刻成，分成两半，双方各执其一，作为凭证。后世多用纸为券。

B.言官：是古代封建官僚结构的一个较重要的构成部分。他们主要负责监督与上谏。文中的御史中丞就是言官。

C.辱，本义指耻辱，用作谦敬词时，表示自己是低下的，别人对我所作的行为有辱于对方，这里敬称皇帝的任命为“辱命”。

D.卿是古代高级官名，如三公九卿，卿相等;也是古代对人的敬称，如称荀子为“荀卿”，这里是皇帝对王德用的敬称。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.王德用十七岁时担任先锋，带兵出击李继迁，颇有战功。军队撤退时，看到队伍混乱，主动站出来整肃军纪，终于使跟随其后的敌人不敢接近。

B.王德用把装有勇士的毡车装扮成妇人的车饰，经过邯郸，引诱张洪霸前来拦截，从而一举抓获了这个让官吏头痛的强盗，并震慑了陕西的强盗。

C.有人议论王德用向官府买卖马匹，虽然证实是跟商人做的买卖，但仍被降职，家人为此很害怕，而他除了不接待宾客外，言谈举止神色不改。

D.王德用大规模地检阅军队，士兵击鼓跳跃，进退站坐很有章法，演习一天也没有惩治一个人。间谍看后回去告诉契丹说宋兵将要大举进攻。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)言者论德用貌类艺祖，御史中丞孔道辅继言之，且谓德用得士心，不宜久典机密，遂罢为武宁军节度使。。

(2)契丹使谍者来觇，或请捕杀之，德用曰：“第舍之，彼得实以告，是服人之兵以不战也。”。

答案

1.B

2D(“这里是皇帝对王德用的敬称”错。古代上级称下级、长辈称晚辈为“卿”，自中国唐代开始，君主称臣民为“卿”。)

3.A(“看到队伍混乱”错，在撤退之前王德用就说“归师迫险必乱”，并有效地防范了撤退时出现混乱的状况。)

4.(1)言官们说德用长相像宋太祖，御史中丞孔道辅接连说到这件事，并且说德用获得士兵的爱戴，不应该长久地掌管机密，于是罢除他为武宁军节度使。(类、得士心、典各1分，句意2分)

(2)契丹派间谍来窥探，有人请求抓捕杀掉间谍，德用说：“只管放了他，他得到实情回去告知，这样就可以不用战争而征服敌人的军队了。”(觇、第、得实以告各1分，句意2分)

掌握常见题型的解题方法

现阶段的阅读理解题题目都是相对固定的的。因此，有很多题目都有比较通用的解题方法。以修辞手法为例。老师在日常的教学过程中应当将比喻、排比、拟人等常见的修辞手法介绍给学生，同时将不同的修辞手法体现的作用，详细的介绍给学生并让学生记住。

这样当阅读理解题目中出现关于修辞手法的问题时，学生能够自己联系老师课堂中讲述的关于修辞的知识以及答题技巧，将老师课堂中讲的知识和阅读理解的题目相结合，找出问题的最佳答案。

阅读理解修辞手法答题方法

1、比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体。

2、拟人：化物为人，拉近距离，亲切自然;便于对话，交流情感。

3、借代：以简代繁，以实代虚，以奇代凡。

4、夸张：烘托气氛，增强感染力，增强联想;创造气氛，揭示本质，给人以启示。

5、对偶：便于吟诵，易于记忆，使词句有音乐感;表意凝练，抒情酣畅。

6、排比：内容集中，增强气势;叙事透辟，条分缕析;语气强劲，抒情强烈。

7、反复：突出思想,强调情感;承上启下，层次清晰;多次强调，增强感染力。

篇4：《高士廉以德处世》阅读答案

《高士廉以德处世》阅读答案

高俭字士廉，渤海人。少有器局①，颇涉文史。大业中，为治礼郎。士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟，生子无忌及女。晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。事父母以孝闻，岭南瘴疠，不可同行，留妻鲜于氏侍养。供给不足，又念妹无所庇，乃卖大宅，买小宅以处之，分其余资，轻装而去。寻属天下大乱，王命阻绝②，交趾太守丘和署③为司法书佐。士廉久在南方，不知母问，北顾弥切。尝昼寝，梦其母与之言，宛如膝下，既觉而涕泗横集。明日果得母讯，议者以为孝感之应。

时钦州宁长真率众攻和，和欲出门迎之，士廉进说曰:“长真兵势虽多，悬军④远至，内离外蹙⑤，不能持久。且城中胜兵足以当之，奈何而欲受人所制？”和从之，因命士廉为行军司马，水陆俱进，逆击破之，长真仅以身免，余众尽降。

武德五年，士廉与和上表归国，累迁雍州治中。贞观元年，擢拜⑥侍中，转益州大都督府长史。蜀土俗薄，畏鬼而恶疾，父母病有危殆者，多不亲扶侍，杖头挂食，遥以哺之。士廉随方训诱，风俗顿改。又因暇日汲引辞人，以为文会，廉命儒生讲论经史，勉励后进，蜀中学校粲然复兴。蜀人朱桃椎者，淡泊为事，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。窦轨之镇益州也，闻而召见，遗以衣服，逼为乡正。桃椎口竟无言，弃衣于地，逃入山中。士廉下车⑦，以礼致之，及至，降阶与语，桃椎不答，直视而去。士廉每令存问。桃椎见使者，辄入林自匿。近代以来，多轻隐逸，士廉独加褒礼，蜀中以为美谈。

(《旧唐书高士廉传》)

【注释】

①器局:才识，气度。②阻绝:隔绝，断绝。③署:任命。④悬军:孤军。⑤蹙(cù):处境窘迫。⑥擢拜:提拔，提升。⑦下车:官员到任。

1.解释下列句中加点字:

①士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟( )

②寻属天下大乱( )

③水陆俱进，逆击破之( )

④士廉下车，以礼致之( )

2.用现代汉语翻译文中画线句。

3.文章是怎样表现高士廉讲求伦理道德的'？

【参考答案】

八、1.①出嫁②不久③打败④招来2.①隋军攻打辽，当时的兵部尚书斛斯政逃跑到高丽，士廉因和他交往获罪，被贬官做朱鸢的主簿。②窦轨镇守益州时，听说后就召见他，把衣服送给他穿，逼迫他做乡正官。3.亲情方面，他照顾妹妹一家人的生活，买住宅给妹妹一家居住，恩情甚重；孝情方面，母亲不便跟随自己到岭南，就留下妻子侍候母亲；教化方面，因势利导，使蜀地风俗大为改变.《高士廉以德处世》“高俭字士廉，渤海人”阅读答案

篇5：九年级阅读以德治国与读书求知阅读题答案

①高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成为“以德治国”的模范。

②读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，发展自己，就必须读书求知。

③读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》上有名言曰：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧，“书犹药也，善读之可以医患”(刘向《说苑》)。不读书的人，只会在黑暗中摸索，不可能脱离愚昧的苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学则正，否则邪”(扬雄《法方学行》);“学则治，不学则乱”(黄宗羲《明儒学案》)。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有着重要的作用，我们要成为“以德治国”的模范。必须认真读书。

④当然，读书要有选择。我们不仅要读书，而更重要的是要读好书。“”痴迷者的一个沉痛教训，一是不读书，心灵愚昧;二是虽读书，但读的是鼓吹邪说的坏书。到目前为止，已有239名“”练习者为上“天国”而自杀身亡。这种悲剧的产生，便是愚昧的产物。事实证明，读好书，能使人走向光明，进入德的境界;读坏书、邪书，会使人走向绝路;不读书则会导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵;无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因。“读一切好书，就是和许多高尚的人说话”(笛卡尔语)，“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”(雨果语)。“腹中有书气自华”，多读好书可以使自己的人格高尚，灵魂伟大，不干坏事，少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家，都是一生手不释卷、博览名著的知识渊博者;反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物，很少有喜欢读书的，是谈不上读好书。例如：慈禧太后丧权辱国，__________，_________。如果这些人能够读点好书，他们会成为历史罪人吗?“常玉不琢，不成文章。君子不学，不成其德”，要培养高尚的道德，应当从读书开始。一个不读书的国家，只能是一个愚昧的国家，而愚昧的国家是不能进行“以德治国”的。

⑤要落实“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书本，汲取人类宝贵的精神营养吧!

篇6：九年级阅读以德治国与读书求知阅读题答案

1、倡导读书求知，是营造好“以德治国”的社会环境的根本途径。

2、引证或道理论证。读书与个人道德品质形成之间的。

3、对比论证，事例论证。读书一定要有选择)或：读书要选好书)。

4、只要是有关读书的名言即可。

5、C。

6、如：汪精卫充当汉奸;邪教害人;成克杰贪污受贿;张君杀人抢劫等(2分，事例占1分，排比占1分)。

篇7：九年级阅读以德治国与读书求知阅读题答案

1.仔细阅读全文后概括出全文的中心

2.第③自然段主要采用_________的论证方法，阐明了_____的关系。

3.第④自然段主要采用________、__________的论证方法，阐明了_________的道理。(2分)

4.请你为第③自然段另外选择一条有关读书的名言作为论据写在下面：

5.选出引号内加点的词语在感情色上与其他三项不相同的一项

A.成为“以德治国”的模范

B.更是必不可少的“心灵工程”

C.已有239名“”练习者为上“天国”而自杀身亡

D.使读书成为国人的“国风”

6.请你从历史上或现实生活中选取两个典型事例填在下面空白处，与上下文意思相联接，构成一个排比句，作为第④段的论据。

例如：慈禧太后丧权辱国，________________，________。

篇8：季文子以德为荣文言文阅读答案

季文子以德为荣文言文阅读答案

【甲】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?(节选《岳阳楼记》)

【乙】季文子相1宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿2，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其3以子为爱4，且不华国5乎!”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎!且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”(节选《国语·季文子以德为荣》)

【注】1相：辅助。2上卿：古代最高的官衔。3其：表推测，“也许、大概”的意思。4爱：吝啬。5华国：使国家有光彩。

1、解释下列句中加点词的意思。( 2分)

(1)然则何时而乐耶?( ) (2)人其以子为爱。( )

2、下列句中加点词意思相同的`一项是( )。(2分)

A 、先天下之忧而忧人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马

B 、则有心旷神怡入则无法家拂士

C 、或异二者之为无衣帛之妾

D 、处江湖之远则忧其君人其以子为爱

3 、把下面句子翻译成现代汉语。(2分)

浮光跃金，静影沉碧。。

4 、甲乙两文都体现了古仁人的远大政治抱负，但表现方式不同，甲文主要采用了的表达方式，乙文主要采用了的方式。(2分)

5 、季文子在思想上与范仲淹有什么相同之处?请结合乙文内容说说你的理解。(2分)

参考答案：

1、既然这样那么你

2、C

3、略(以课下注释为准)

4、描写(景物描写)、抒情、议论;语言描写

5、季文子与范仲淹都有忧国忧民的思想。季文子身为相国，心系百姓，体恤民生疾苦。因为“人之父兄食粗而衣恶者犹多”，自己就“妾不衣帛，马不食粟”，这是季文子忧国忧民思想的具体体现。(相同之处1分，结合内容分析1分)

现代文阅读题答题模式

一、概括题：

(一)、概括文章内容题：按叙述的基本要素(行为、经历)或小说情节或人物言行或作者的情感变化，筛选材料，组合回答。

示例：

◆请以朱丹的言行为发展线索，概括叙述小说的主要情节。(不超过80个字)(5分)

◆请概括叙述“我的奇特经历”。 (不超过60个字)

概括的操作思路是：

1、依据中心句进行概述总括。一篇文章内容的具体化，通常表现为围绕某个中心展开叙述、议论或说明，因此，抓住了中心句，它就把握了具体的要旨。

2、通过提炼要点，关键词句进行概述总括。有的文章中，很难找到提示具体内容要旨的中心句，那就需要把有关的要点提炼出来。

3、通过辨认相关性进行概述总括。任何一篇文章的具体内容，都是由局部构成的一个整体，从局部之间的关系入手，即辨认语句之间或语段之间的相关性，是进行概述总括的重要途径。例如朱自清的《春》，全文共有10个自然段，除了①②自然段为“盼春”，⑧⑨⑩自然段为“送春”，③至⑦自然段为“绘春”。为什么说③至⑦自然段为“绘春”呢?③自然段写春草，④自然段写春花，⑤自然段写春风，⑥自然段写春雨，⑦自然段为写迎春。将其统而摄之，我们不难发现作者从各个侧面描写着春天，所以我们可以将③至⑦自然段内容概括为“绘春”。

4、通过牵头接尾进行概述总括。牵头，就是抓住具体内容的起始;接尾，就是连接具体内容的终结。通过牵头接尾进行概述总括，其内容的要旨就浮出水面了。请看魏巍《我的教师》第10段。对这段文字的内容概述总括，我们可以把它的第一句话和最后一句话连接起来，其内容要旨就概括出来了。它的内容要旨是：慈爱、伟大、公正的蔡老师在那时占据了“我”的心灵。

阅读理解文章结尾的作用题型答题方法

1、深化中心，升华感情

2、篇末点题，提出中心或中心论点

3、总结上文，提出倡议，发出号召

篇9：王德用字元辅。至道二文言文阅读题答案及原文翻译

王德用字元辅。至道二文言文阅读题答案及原文翻译

王德用字元辅。至道二年，分五路出兵击李继迁，德用年十七，为先锋，将万人战铁门关，斩首十三级，俘掠畜产以数万计。进师乌白池他将多失道不至虏锐甚超按兵不进德用请乘之得精兵五千转战三日敌势却。德用曰：“归师迫险必乱。”乃领兵距夏州五十里，绝其归路，下令曰：“乱行者斩！”一军肃然，超亦为之按辔。继迁蹑其后，左右望见队伍甚严整，莫敢近。超抚其背曰：“王氏有子矣。”

仁宗阅太后阁中，得德用前奏军吏事，奇之，以为可大用，拜检校太保、签书枢密院事。

……

（节选自《宋史王德用传》

【注】①超：王超，王德用的父亲。②艺祖，宋朝人对宋太祖赵匡胤的称呼。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．进师乌白池／他将多失／道不至虏锐甚超／按兵不进／德用请／乘之得精兵五千转战／三日敌势却／

B．进师乌白池／他将多失道不至／虏锐甚／超按兵不进／德用请乘之／得精兵五千／转战三日／敌势却／

C．进师乌白池／他将多失／道不至虏锐甚／超按兵不进／德用请／乘之得精兵五千／转战三日／敌势却／

D．进师乌白池／他将多失道不至／虏锐甚超／按兵不进／德用请乘之／得精兵五千转战／三日敌势却／

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．券：契据。古代的券由竹、木刻成，分成两半，双方各执其一，作为凭证。后世多用纸为券。

B．言官：是古代封建官僚结构的一个较重要的构成部分。他们主要负责监督与上谏。文中的御史中丞就是言官。

C．辱，本义指耻辱，用作谦敬词时，表示自己是低下的.，别人对我所作的行为有辱于对方，这里敬称皇帝的任命为“辱命”。

D．卿是古代高级官名，如三公九卿，卿相等；也是古代对人的敬称，如称荀子为“荀卿”，这里是皇帝对王德用的敬称。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．王德用十七岁时担任先锋，带兵出击李继迁，颇有战功。军队撤退时，看到队伍混乱，主动站出来整肃军纪，终于使跟随其后的敌人不敢接近。

B．王德用把装有勇士的毡车装扮成妇人的车饰，经过邯郸，引诱张洪霸前来拦截，从而一举抓获了这个让官吏头痛的强盗，并震慑了陕西的强盗。

C．有人议论王德用向官府买卖马匹，虽然证实是跟商人做的买卖，但仍被降职，家人为此很害怕，而他除了不接待宾客外，言谈举止神色不改。

D．王德用大规模地检阅军队，士兵击鼓跳跃，进退站坐很有章法，演习一天也没有惩治一个人。间谍看后回去告诉契丹说宋兵将要大举进攻。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）言者论德用貌类艺祖，御史中丞孔道辅继言之，且谓德用得士心，不宜久典机密，遂罢为武宁军节度使。。

（2）契丹使谍者来觇，或请捕杀之，德用曰：“第舍之，彼得实以告，是服人之兵以不战也。”。

答案：

10．B

11．D（“这里是皇帝对王德用的敬称”错。古代上级称下级、长辈称晚辈为“卿”，自中国唐代开始，君主称臣民为“卿”。）

12．A（“看到队伍混乱”错，在撤退之前王德用就说“归师迫险必乱”，并有效地防范了撤退时出现混乱的状况。）

13．（1）言官们说德用长相像宋太祖，御史中丞孔道辅接连说到这件事，并且说德用获得士兵的爱戴，不应该长久地掌管机密，于是罢除他为武宁军节度使。（类、得士心、典各1分，句意2分）

（2）契丹派间谍来窥探，有人请求抓捕杀掉间谍，德用说：“只管放了他，他得到实情回去告知，这样就可以不用战争而征服敌人的军队了。”（觇、第、得实以告各1分，句意2分）

【参考译文】

王德用字元辅。至道二年，（宋军）分五路出兵攻打李继迁，德用当年十七岁，担任先锋，率领一万人在铁门关一带作战，他杀了十三个敌人，俘获的畜产有好几万。进军乌白池，其他的将领大多迷失道路没有按时到达，敌人的气焰很嚣张。王超让军队停止不进。德用请求掩袭敌军，得到精兵五千人，转战三天，使敌人的气势消退。德用说：“回撤的军队临近危险的形势一定会乱。”就带领部队距离夏州五十里，横拦在回撤的路上，下令说：“乱行的人斩！”全军都整饬有序，王超也因此按住马缰绳（按次序行进）。李继迁紧跟在宋朝军队后面，他的手下远远望见宋朝的队伍十分严整，没有人敢接近。王超用手抚着他的背说：“王家有（有出息的）孩子了。”

强盗张洪霸聚集在边界上（作乱），官吏无法抓捕他们。德用用毡车装着勇士，假妆成妇人的车饰，经过邯郸。贼人果然前来拦截，勇士振奋而出，全部擒获了他们。移任陕西东路督捕，盗贼相互告诫说：“这是擒获张洪霸的人。”都相继逃离了这里。

仁宗到太后阁中阅览，看到德用从前所奏的有关军吏的事，觉得他很奇特，认为可以大用，授予他检校太保、并签书枢密院事。

德用身体相貌雄大坚毅，脸黑，颈部以下白晰，人们都深得他长得奇特。言官们说德用长相像宋太祖，御史中丞孔道辅接连说到这件事，并且说德用获得士兵的爱戴，不应该长久地掌管机密，于是罢除他为武宁军节度使。有人举报德用跟官府做马匹的买卖，德用交上契据，是跟商人所做的买卖。举报的人还不罢休，降职为右千牛卫上将军，随州知府，州内设置判官，他的家很害怕，德用举止言谈神色像平时一样（从容），只是不接待宾客而已。改任曹州知府，有人对德用说：“孔中丞陷害你，你如今死定了。”德用说：“中丞是谏官，哪能陷害我呢？朝廷如果没有一个忠臣，很可惜啊。”

陕西战事很长时间没有功效，契丹派刘六符来请求割让关南地，派军队抵达边境。德用拜见皇帝，流泪说：“我以前获罪，陛下赦免我不杀我，现在我不值得被任用。”皇帝慰劳他说：“河北正告急，依靠你支镇抚那里。”授予他静军节度使。当年大获丰收，刘六符见德用拜服地说：“这是您的仁政所达到的效果啊。”

契丹派间谍来窥探，有人请求抓捕杀掉间谍，德用说：“只管放了他，他得到实情回去告知，这样就可以不用战争而服人之兵了。”第二天大规模地检阅军队，战士们拿着鼓槌击鼓跳跃，前进后退坐下起立（都很有章法），一整天也没有一个人。就下令说：“准备干粮，听我的鼓声，看我的旗帜所指的方向（前进）。”窥探的人回去告诉契丹，说宋朝的军队将要大举进攻了。