经典原文［同是人，类不齐。流俗众，仁者希］
经文讲解
［亲仁］：“仁”字是“人”加上“二”，指和他人之间能够相处得很好，“仁者”简单地说就是好人、善良的人。我们都希望人生中结交、交往的朋友都是仁慈、有品德、道德涵养很高的人，有这样的希求，我们就要有这样的动作去寻觅。所以我们的生活质量要逐渐提高，随着年龄的增长，我们内在的涵养也随着人生的阅历而增高。“亲仁”，就是亲近好的师长、亲近良朋益友。即使我们人生中遇不到好的老师，那么好的经典就可以成为我们最善良、一辈子最忠实的好朋友。
［同是人，类不齐。流俗众，仁者希］：“不齐”，不同。“流俗众”，一般人看到别人做了不对的事，虽然心里知道这是错的，但是看久了，就会跟着做。同样是人，善恶邪正、心智高低却是良莠不齐，跟着潮流走的人多，仁慈宽厚的人少。对于所有的人，不管贫富贵贱、贤与不肖，我们都一律心存爱护，但也要能分辨出谁是真正的仁者，才能进一步亲近他，并且向他学习。
（情节1、像很多同学会跟着别人起哄去打架闹事，事后老师问他为什么要打架，他们往往会说，是某某某叫我去的，我就去了。
情节2、当我们看到不知名的垃圾丢在我们的座位上时，往往都会再把垃圾丢到别人的座位上，心想：这又不是我的垃圾，也是别人丢过来的，这样做对吗？）
相关经典
流俗众，仁者希：《论语•宪问》：“君子不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
历史故事
德荫子孙
杨少师荣，建宁人。世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：“汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。”遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖，祖，父，如其官。子孙贵盛，至今尚多贤者。《了凡四训》
白话解释
杨荣，明朝建安（今福建省建宁县）人，字勉仁，是明朝的官员。 杨荣的祖祖辈辈都是以摆渡为生。他的曾祖父在的时候，当地曾经发生过洪水灾害，冲毁了居民房屋，许多灾民及财物都被洪水冲走了。很多船夫，都乘机争着捞取漂流的货物。只有杨荣的曾祖父和祖父，划着船不顾自己的安危，全心全力地拯救沉溺水中的灾民；对于漂流的货物，却一点也没有捞取。其他船夫都由此发了横财，只有杨氏父子，依然靠摆渡维生。当时乡人都暗中讥笑他父子俩，真是太愚蠢了。但是杨氏父子却因救了人而感到非常欣慰。
到了杨荣父亲这一代，家境渐渐宽裕。后来杨荣出生了，他自幼聪明灵敏，年轻时代就中了进士，官至工部尚书，辅佐四朝皇帝，都受到重用，与杨士奇、杨博并入内阁，号称“三杨”。
后来，杨荣官至三公，皇帝还追赠其祖父及曾祖同样的官阶。杨荣去世后，皇上特赠予太师官阶，赐谥号“文敏”。他的子子孙孙都很昌盛，曾孙杨旦官至两广总督，吏部尚书。
启发与思考
1、为什么杨氏父子不顾性命地拯救灾民，而不跟着大家一起捞取漂流的货物？
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2、为什么以摆渡为生的杨家能渐渐昌盛？
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3、这则故事启示我们什么道理？（这则故事给了我们什么启示？）
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4、当发现同学们都在做一件不该做的事，你还能坚持做正确的事吗？
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5、你和你的同学有没有坚持做正确事情的质量？你能举出来一两件事例。
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《弟子规讲解及故事（九十九）.doc》
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