经文讲解
［果仁者，人多畏。言不讳，色不媚］：“仁”，古人告诉我们“仁者无敌”，内心有仁爱没有对立的人，他不会有敌人。因为有仁爱心的人，他肯定能爱人、宽恕人、包容人，就能与人和睦相处。“畏”，不是畏惧他的权势，而是一看到他这样的威仪，内心就会折服于他。当我们遇到这样的好老师时，我们一定要跟他接近，我们一定会得到他很多的教诲。
仁者还会“言不讳，色不媚”。“言不讳”，讲话不会畏头畏尾，有所忌讳；他一定讲真实的话，言语真诚，从内心真心流露；他的容貌，你看起来可以说是温文尔雅。就像孔夫子的弟子赞叹老师是“温、良、恭、俭、让”，他具备这五种美德。我们跟具有这样美德的仁者在一起，我们内在的品德也会渐渐地提升。
（情节1、善的标准，仁的标准。）
相关经典
果仁者，人多畏：《论语•子张》：“子夏曰：‘君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。’
历史故事1
干木之德
魏文侯过段干木之闾而轼，其仆曰：“君何为轼？”曰：“此非段干木之闾乎？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也，吾安敢高之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。地不如德，财不如义。寡人当事之者也。”遂致禄百万，而时往问之，国人皆喜，相与诵之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾思好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司马唐且谏秦君曰：“段干木，贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君以为然，乃案兵而辍，不攻魏。文侯可谓善用兵矣。夫君子善用兵也，不见其形，而攻已成，其此之谓也。野人之用兵，鼓声则似雷，号呼则动天，尘气充天，流矢如雨。扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者已量于泽矣，而国之存亡，主之死生，犹未可知也，其离仁义亦远矣。
白话解释
魏文侯经过段干木的家门口时，俯身行礼，他的仆人问魏文侯：“君主！你为什么要俯身行礼呢？”魏文侯回答说：“这不是段干木的家吗？段干木是一位贤士，我怎么能不尊敬他呢？况且我听说段干木从来不肯以他的才能向我谋官，我怎么敢对他骄傲呢？我只有土地，他重义气；我只是财产丰富而已，土地不如德行，财富不如义气，我应当向他学习才对。”
于是魏文侯命人准备了一百万钱，选了吉日去拜访段干木。魏国的人民都很高兴，大家都歌颂说：“我们的君主器重正人君子，所以段干木受到如此礼遇。”
过了不久，秦国想要攻打魏国，大臣司马唐且劝谏说：“段干木是一位贤士，而魏文侯很礼遇他，天下各国诸侯都知道这件事。所以不可以用军队去攻打魏国啊！”秦军于是取消了攻打魏国的念头。凡是有德行的君子，善于用兵的方法，还没有看到用兵的痕迹就把敌人打败了。
《新序•杂事第五》
启发与思考
1、为什么段干木会受到魏文侯如此礼敬？
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2、为什么人民会歌颂魏文侯的行为？
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3、秦国为什么会取消攻打魏国的念头？
4、你觉得维持和平的好方法都有哪些？
5、你觉得平时应该如何礼敬周围每个人并向他们学习？
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历史故事2
【巨伯请代】
汉荀巨伯。省友临危。行义代死。胡贼班师。
【原文】
汉荀巨伯、远省友疾。值寇攻郡。友曰。吾今死矣。子可去。巨伯曰。远来相视。子令吾去。败义以求生。岂巨伯所行耶。贼至。巨伯请以身代友命。贼相谓曰。我辈无义之人。岂可掠有义之邑。遂退去。一郡获全。
大军所至。一郡皆空。独巨伯之友。以疾故而不能行。是固万无生路矣。巨伯不忍独生而去。则巨伯不亦危乎。乃贼问之。则曰友人有疾。不忍委之。愿以身代其死。贼感其义。竟释去。义之为用大矣哉。
【白话解释】
东汉的时候，有一个很重义气的人，叫荀巨伯。有一次，他远远去看朋友的病。刚巧遇着强盗们来攻打府城。他的朋友说道。我身体有病。今番只好等着死了。你不妨回家去。荀巨伯对答他的朋友道。我远远地来看望你。你就叫我去。败坏了义气去求活路。这那里是巨伯肯做的事呢。后来强盗们到来了。荀巨伯就请求把自己的身体、去代替朋友的性命。强盗们听了。大家互相说道。我们这一班没有义气的人。那里可以来抢夺有义气的地方呢。就一伙儿大家退去了。满府城里的人家。因此都得保全了。
改：
东汉的时候，有一个很重义气的人，姓荀，名叫巨伯。有一次，他去远方探望正在生病的朋友，刚巧遇着强盗们来攻打府城。
他的朋友说道：“我身体有病，现在这种情况只好等死了。你不妨先回家去。”荀巨伯对他的朋友说道：“我大老远地过来看望你。你就这样叫我回去了，不是让我败坏了义气去求活路吗？这哪里是巨伯肯做的事情呢？”
后来强盗们到来了，荀巨伯就请求拿自己的性命来代替朋友的性命。强盗们听了荀巨伯的话，大家互相说道：“我们这一班没有义气的人啊，哪里可以来抢夺这有义气的地方呢？”没过多久，大家便都离开了，满府城里的人家，因此都得以保全了。
启发与思考
1、荀巨伯知道强盗在攻城，为什么还要留下来陪着朋友？
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2、荀巨伯提出要以自己的性命换朋友的性命，他当时会是怎么想的？
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3、强盗最终竟然离开了，是什么让他们这样做的？
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4、读了故事，你有什么感受？
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