《墨子》原文及翻译——墨子鲁问（二）

时间：2017-02-28 08:32:05 国学经典收藏本文下载本文

　　【原文】鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓鲁阳文君曰："今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛马、狗豕、布帛、米粟、货财，则何苦？"鲁阳文君曰："鲁四境之内，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之"。子墨子曰："夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。今举兵将以攻郑，天诛其〔1〕不至乎？"鲁阳文君曰："先生何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。郑人三世杀其君，天加诛焉，使三年不全〔2〕，我将助天诛也"。子墨子曰："郑人三世杀其君，而天加诛焉，使三年不全，天诛足矣。今又举兵，将以攻郑，日吾攻郑也，顺于天之志。譬有人于此，其子强梁不材，故其父笞之，其邻家之父，举木而击之，曰：吾击之也，顺于其父之志。则岂不悖哉！"子墨子谓鲁阳文君曰："攻其邻国，杀其民人，取其牛马、粟米、货财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙，曰：莫若我多！今贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕、食粮、衣裘，亦书之竹帛，以为铭于席豆，以遗后世子孙，曰：莫若我多！其可乎？"鲁阳文君曰："然。吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也"。子墨子为〔3〕鲁阳文君曰："世俗之君子，皆知小物，而不知大物。今有人于此，窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。譬犹小视白谓之白，大视白则谓之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之谓也"。鲁阳文君语子墨子曰："楚之南，有啖〔4〕人之国者桥，其国之长子生，则解而食之，谓之宜弟，关则以遗其君，君喜则赏其父。岂不恶俗哉？""子墨子曰："虽中国之俗，亦犹是也。杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉？苟不用仁义，何以非夷人食其子也？"鲁君之嬖人〔5〕死，鲁人为之诔，鲁君因说而用之。子墨子闻之曰："诔者，道死人之志也。今因说而用之，是犹以来〔6〕首从服也"。鲁阳文君谓子墨子曰："有语我以忠臣者，令之俯则俯，令之仰则仰，处则静，呼则应，可谓忠臣乎？"子墨子曰："令之俯则俯，令之仰则仰，是似景也；处则静，呼则应，是似响也。君将何得于景与响哉？若以翟之所谓忠臣者，上有过，则微之以谏；已有善，则访之上，而无敢以告外；匡其邪，而入其善，尚同而无下比。是以美善在上，而怨雠在下；安乐在上，而忧戚在臣。此翟之所谓忠臣者也"。
　　【注解】〔1〕其：当作"岂"。〔2〕不全：这里指灾荒之年。〔3〕为：通"谓"。〔4〕啖：吃。〔5〕嬖人：宠爱的小妾。〔6〕来：即"斄"（lí），牦牛。
　　【译文】鲁阳文君将要进攻郑国，墨子听说后就去阻止这件事。他对鲁阳文君说："现在假若鲁阳四境之内，大城攻打小城，大家族攻伐小家族，杀害那里的人民，掠夺人家的牛马、狗猪、布帛、米粮、货物、钱财，那么会怎么样？"鲁阳文君说："鲁阳四境之内都是我的臣民。现在如果大城攻打小城，大家族攻伐小家族，掠夺人家的货物、钱财，那么我必定要重重地处罚他们"。墨子说："上天兼有整个天下，就如同你拥有鲁阳四境之内。现在你起兵将要讨伐郑国，上天对你的惩罚难道不会降临吗？"鲁阳文君说："先生为什么要阻止我进攻郑国呢？我讨伐郑国，是顺从上天的意志。郑国人三代把自己的国君杀了，所以上天对郑国人加以惩罚，使他们三年都有灾荒。我要协助天讨伐郑国"。墨子说："郑国人三代都把自己的国君杀了，所以上天对郑国人加以惩罚，使他们三年都有灾荒，上天的惩罚已经足够了。现在你又起兵要讨伐郑国，并且说我进攻郑国，是顺从上天的意志。举个例子，就好比有这样一个人，他的儿子逞强而不守规矩，不成器，因而他父亲用竹板打他，其邻居家的长辈也拿起木棍来打他，还说：我打他，是顺从他父亲的意志。这岂不是太荒谬了吗？"墨子对鲁阳文君说："诸侯攻打邻国，杀害邻国的人民，掠夺邻国的牛马、米粮、货物、钱财，记载在竹简和帛书上，刻在金石上，写成铭文刻于钟鼎之上，用来留传给后世子孙，说：战果没有人比我多！现在如果那些下贱的人，也去攻打邻家，杀害百姓，掠夺邻家的狗猪、粮食、衣物，也记载在竹简和帛书上，在竹席、器皿上刻铭文，用来留传给后世子孙，说：战果没有人比我多！难道可以吗？"鲁阳文君回答说："说得好。我依照你的话去考察，那么社会上认为可行之事，就不一定正确了"。墨子又对鲁阳文君说："世俗所谓的君子，都是只懂得小道理，却不懂得大道理。假如这里有一个人，他偷了一只狗、一头猪，那么就说他是不仁；他窃得一个国家、一个都城，却认为他合乎义。这好比看见一小点白说是白的，看见一大片白却说是黑的。因此世俗所谓的君子，只懂得小道理，却不懂得大道理，如同这句话所讲的一样"。鲁阳文君告诉墨子说："在楚国南面，有个有吃人风俗的国家叫做桥，在这个国家里，长子一出生就杀了吃掉，称为宜弟，如果味美就送给国君吃，国君高兴就奖赏孩子的父亲。难道这不是恶劣的风俗吗？"墨子回答说："即使是中原各国的风俗，也是这样啊！他的父亲因攻战而死，则抚恤他的孩子，这与吃人家的孩子而后奖赏孩子的父亲有什么不同呢？如果自己不行仁义，凭什么去指责别人吃他们的孩子呢？"鲁国国君的爱妾死了，鲁国人写了一篇哀悼的诔文，鲁国国君看后很高兴，就采用了。墨子知道了，说："诔文，是用来称道死人的心志的。如今只凭喜欢就采用了，这如同用牦牛来驾车一样，怎么能够胜任呢？"鲁阳文君对墨子说："有人把忠臣的标准告诉我。说是叫他低头就低头，叫他抬头就抬头，住下来静悄悄的，喊他就立刻答应，这样的人能算是忠臣吗？"墨子说："叫他低头就低头，叫他抬头就抬头，这就像影子一样；静处在那里一言不发，叫他才应和，这就像回声一样。你能从影子和回声中得到什么有益的东西呢？假如按照我所定的忠臣的标准，应该是这样的：国君有过错，就要寻找机会劝谏；自己有好的想法，就要和君上共同谋划，而不把它告诉给不相干的人；匡正君上的错误而将良策献给国君，与国君团结一心而不在下面结党营私。因此好事美名应归在国君头上，而怨恨冤仇则由臣下来承担；安乐归于国君，而忧患则由臣下担负。这就是我所说的忠臣"。

★《墨子》原文及翻译——墨子鲁问（一）

★《墨子》原文及翻译——墨子鲁问（三）