其一
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时［1］。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌［2］。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝［3］。
【注释】
［1］入时：与时俗相合。
［2］酒晕：酒后的红晕。玉肌：犹如说玉容。
［3］“诗老”二句作者自注：“石曼卿《红梅》诗云：‘认桃无绿叶，辨杏有青枝。’”诗老：指石曼卿。格：风格。更：岂能。
【导读】
苏轼常常喜欢咏花自况，尤其喜爱咏高洁、幽独之梅花，现存的咏梅之作有三四十首。《红梅》诗作于元丰五年（1082），原共三首，此选第一首。此诗细致描摹了红梅的风姿——小红桃杏色、酒晕上玉肌；更写出了红梅的品格——从表（冰容）至里（寒心）都是冰清玉洁，不迎合时俗。红梅这种傲霜而开，不与百花争妍的特性，自然引起了“一肚皮不合时宜”的诗人情感上的共鸣，因此，诗人在这首诗中，情与物化，既是咏“梅格”，又是为自己不愿随波逐流、坚持高风亮节的“人格”写照。三、四两句将红梅艳如桃杏之色与孤瘦遒劲之态相映衬，形象鲜明，被认为是咏红梅的绝唱，也成为后世许多画家画红梅的构思之源。苏轼对此诗颇为自得，曾把它稍作改动，谱入《定**》的词调中。《纪昀评苏文忠公诗集》卷一评此诗曰：“细意钩剔，却不入纤巧。中有寄托，不同刻画形似故也。”
琴诗
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
【导读】
《纪昀评苏文忠公诗集》卷二十一云：“此随手写四句，本不是诗，搜辑者强收入集。千古诗集有此体否？”此诗突破了唐诗依靠景物形象以抒情言志的创作窠臼，全无意象，纯以奇趣哲理取胜，这为过去所未见，故千古诗集未有此体。然这实在是首好诗。作者以才情驱遣笔墨，通过浅显而富有意趣的诗句告诉我们一个道理：美妙琴声的出现，有待于客观的物（琴）与主观的人（弹琴者）巧妙结合，弹琴如是，其他事情亦如此。
南堂?［1］
其五
扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟［2］。
客来梦觉知何处？挂起西窗浪接天。
【注释】
［1］南堂：位于黄州，南临皋亭，俯临长江（苏轼有另一南堂在惠州）。
［2］此句谓竹席的纹理光滑如水，纱帐轻薄如烟。簟：供坐卧用的竹席。
【导读】
前两句写焚香昼寝，意境飘逸冲淡，后两句写客来梦醒，不知身在何方，故卷起西边的窗帘往外望以确认自己的位置，于是浪天相接的景象奔来眼底，意境自然巧妙地转入雄奇飞腾。纪昀云：“此首兴象自然。”（《纪昀评苏文忠公诗集》卷二十二）
东坡［1］
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行［2］。
莫嫌荦确坡头路［3］，自爱铿然曳杖声。
【注释】
［1］东坡：《东坡八首》序：“余至黄州二年，日以困匮。故人马正卿哀余乏食，为余郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。”因其地在黄州东门外，而作者所仰慕的白居易在忠州曾有《东坡种花》、《步上东坡》诗，故将此地取名为东坡，并以“东坡”作为自己的别号。
［2］野人：居住山野之人，作者自谓。
［3］荦确：大而多的山石。
【导读】
这首七绝是元丰六年（1083），苏轼贬居黄州因“困匮”、“乏食”躬耕于东坡时所作。此诗主要写雨后散步东坡的平凡事件，而托意深远，耐人寻味。首句以赞美之情描绘了东坡月下清景，次句则是对自己特立危行处境的概括，末二句用“荦确坡头路”象征人生旅途的坎坷，又用“莫嫌”、“自爱”二词表露自己以险为乐、视险为夷的人生态度。本诗篇幅短小而极富情韵，意味隽永，故纪昀赞其“风致不凡”（《纪昀评苏文忠公诗集》卷二十二）。
同一时期，作者有《定**》一词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”精神上与此诗有相通之处，可比较而读。
海棠
东风袅袅泛崇光［1］，香雾空?月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆［2］。
【注释】
［1］袅袅：形容微风转拂。一作“渺渺”。崇光：增长着的春光。
［2］红妆：指海棠花。
【导读】
此诗作于元丰七年（1084），所咏之海棠应是前面提到的黄州“定惠院之东”的海棠。末二句想象奇特，以人拟花，使海棠具有了人的行为、习性：喜着红妆、夜深渴睡。这既是艺术的夸张，又是诗人深情的倾注。“恐”的心理活动以及持烛照花的行动，无不体现了诗人的爱花惜春之情。同时，诗人在此也隐寓着自己寂寞凄清的心境。情寓景中，水乳交融，具有强烈的艺术感染力。
题西林壁［1］
横看成岭侧成峰，远近高低各不同［2］
不识庐山真面目，只缘身在此山中［3］。
【注释】
［1］西林：寺名，在江西庐山，建于晋代，宋时改名为乾明寺。
［2］“远近”句：一作“远近看山各不同”。
［3］只缘：只因为。
【导读】
元丰七年（1084）苏轼由黄州移汝州，路出九江，初游庐山，作此诗题于西林寺壁间。赵翼云：“庐山名作如林，若再实作，断难出色。坡公想落天外，巧于以偏师取胜。”这首诗突破了山水诗写景抒情的传统范式，另辟蹊径，把写景与言理巧妙结合起来，即景寄意、因物寓理，极富理趣。诗的前两句以极其概括的笔触描绘了庐山的总体外观，庐山的雄奇多变如在读者眼前。在此基础上，后两句从认识庐山真面目这一角度阐发了一种人生哲理：身在其中，往往不能避免认识的片面性和主观随意性，而不能认识事物全貌；出乎其外，才能做到大局在握，以客观的态度去认识事物，从而真正认清事物的本来面目，即所谓“当局者迷，旁观者清”。道理浅显而具有普遍意义。陈衍《宋诗精华录》卷二说：“此诗有新思想，似未经人道过。”
次荆公韵［1］
其三
骑驴渺渺入荒陂［2］，想见先生未病时。
劝我试求三亩宅［3］，从公已觉十年迟［4］。
【注释】
［1］荆公：即荆国公，王安石的封号。
［2］渺渺：远远地。
［3］王安石约苏轼在金陵买田居住，结邻终老。
［4］王安石第二次罢相是在熙宁九年（1076），到此时已过了整整八年，这里说“十年”是举其成数。
【导读】
元丰七年（1084），苏轼由黄州移汝州，七八月间过金陵，与王安石会晤，诗即当时步王安石《蔷薇四首》韵而作，原共四首，此选第三首。
这首诗是苏、王二人相交甚厚的一个明证。苏、王二人政见虽不同，然而对彼此的人品和才学却互相欣赏。据蔡?《西清诗话》载，王安石于此次与苏轼流连燕语后，感叹道：“不知更几百年，方有如此人物？”仰慕之情溢于言表。而苏轼在此诗中亦表达了对王安石的钦崇之情，大有相从恨晚之意。
此外，这首诗亦揭示了苏轼当时的心境。其时，苏、王二人，一个被贬，一个罢相，具体情况虽有不同，然遭排斥打击的处境却颇为相似，苏轼也和王安石一样深切体会到官场的复杂、险恶，心境比较孤清萧瑟。因此，苏轼非常羡慕王安石能及时抽身引退，过上“骑驴游肆山水间”的闲适生活，并在诗中表示了要追随王安石买田归隐的意愿。
惠崇春江晚景［1］
其一
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时［2］。
【注释】
［1］惠崇：见王安石诗《纯甫出僧惠崇画要予作诗》注。
［2］春江水发，河豚例向上游，渔人谓之“抢上水”。
【导读】
这是元丰八年（1085）苏轼为惠崇所绘的鸭戏图而作的题画诗。题画诗要作得好，既要入乎画内，又要出乎画外。诗人在这首小诗中不仅再现了画面所描绘的早春风光，而且凭着敏锐的艺术感受力和生活经验，对画面作了补充和发挥。“鸭知水暖”这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。画面虽未描写河豚的动向，但诗人却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”。诗人的艺术联想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意完美地结合起来，故纪昀说：“此是名篇，兴象实为深妙!”（《纪昀评苏文忠公诗集》卷二十六）
书李世南所画秋景?［1］
其一
野水参差落涨痕，疏林欹侧出霜根［2］。
扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。
【注释】
［1］李世南：字唐臣，长于山水画，与苏轼同时人。
［2］欹侧：歪斜侧倒。欹：通“?”。
【导读】
此诗于元?二年（1087）在京师作。原诗三首，今存二首，现选其第一首。诗题已表明所咏之对象是秋景画，故诗从画着笔，于开头两句便把画面的主要构图和意境形象描述出来，使读者如亲睹这幅渗透着浓浓秋意的山林风景画。更令人叹赏的是此诗并不停留于画面，而是有所补充和发挥，使这幅山林秋景图有着更深更广的含意与境界。诗人从画面里的野水中有只小船，船上有个人处恣发想象，于三、四句中虚设了个“黄叶村”，将画境推向无限深远，赋予画幅以悠然无尽的情味。
书鄢陵王主簿所画折枝［1］
其一
论画以形似，见与儿童邻［2］。
赋诗必此诗，定非知诗人。
诗画本一律，天工与清新［3］。
边鸾雀写生［4］，赵昌花传神［5］。
何如此两幅，疏淡含精匀!
谁言一点红［6］，解寄无边春［7］？
【注释】
［1］鄢陵：今河南鄢陵西北。王主簿：邓椿《画继》卷四云：“鄢陵王主簿，未审其名，长于花鸟。”折枝：花卉画的表现形式之一，画花卉不画全株，只画连枝折下来的部分，故名。
［2］见：见识。邻：接近。
［3］天工：合乎自然的技巧。
［4］边鸾：中唐花鸟画家。
［5］赵昌：宋代花鸟画家。
［6］谁言：料不到。
［7］解寄：会寄托着。
【导读】
这是苏轼用诗歌形式评论文艺作品的名篇。苏轼既是诗人，又是画家，有很高的艺术修养和鉴赏力，故他在此诗提出的诗画创作理论也颇有见地。其中关于“形似”的见解颇受后人注目。他认为文艺创作不应停止在形似，而应有更高的追求——神似。这种看法是从中国文艺创作重写意的传统发展而来的。王若虚《滹南诗话》卷二：“夫所贵于画者，为其似耳。画而不似，则如勿画。命题而赋诗，不必此诗，果为何语？然则坡之论非欤？曰：论妙于形似之外，而非遗其形似；不窘于题，而要不失其题，如是而已耳。”此是对苏轼“形似”见解的准确理解。同时，这首诗又是苏轼“以议论为诗”的代表作，他以驾空议论起笔，层层推进，最后归结到论王主簿画，几乎全篇用议论，然议论有的放矢、中肯独到，且适当引入疏淡精匀、寄托着无边春色的画面，使人读来颇觉有韵味。原诗二首，选其第一首。
书王定国所藏烟江叠嶂图［1］
江上愁心千叠山［2］，浮空积翠如云烟，
山耶云耶远莫知，烟空云散山依然。
但见两崖苍苍暗绝谷，中有百道飞来泉。
萦林络石隐复见，下赴谷口为奔川。
川平山开林麓断，小桥野店依山前，
行人稍度乔木外，渔舟一叶江吞天。
使君何从得此本？点缀毫末分清妍。不知人间何处有此境？径欲往买二顷田［3］。
君不见武昌樊口幽绝处［4］，东坡先生留五年［5］。
春风摇江天漠漠，暮云卷雨山娟娟，
丹枫翻鸦伴水宿，长松落雪惊醉眠［6］。
桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙［7］？
江山清空我尘土，虽有去路寻无缘［8］。
还君此画三叹息，山中故人应有招我归来篇［9］。
【注释】
［1］题下苏轼自注：“王晋卿画。”王诜，字晋卿，太原人，英宗女蜀国公主之夫。宋代著名画家，工金碧山水，师法唐代大师李成，亦善淡墨平远小景，苏轼曾称他得“破墨三昧”。王定国：名巩，莘县人，工诗，曾从苏轼学文案。
［2］江上愁心：唐张说有《江上愁心赋》，这里借用这个名。
［3］二顷田：寄归隐之意。语本《史记·苏秦列传》：“且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”
［4］樊口：在今湖北鄂城西北。
［5］五年：苏轼于元丰三年（1080）二月到黄州，七年四月改迁汝州，说五年，是举其成数。
［6］“春风”四句：分写黄州春、夏、秋、冬的景色。伴水宿：指人，不指鸦。
［7］“桃花”二句：用陶潜《桃花源记》武陵渔人发现桃花源的故事。
［8］“江山”二句：用《桃花源记》中说的太守派人随渔人前往，“遂迷不复得路”之意。［9］“还君”二句：为拟设之词，作者意在归隐。山中故人：并无实指。归来篇：《楚辞·招隐士》：“王孙兮归来!山中兮不可久留。”陶渊明亦有《归去来兮辞》。
【导读】
此诗是元?三年（1088）苏轼在京师任翰林学士时所作。这是一首题画诗，它从画面入笔，从远景写到近景；接着，诗人发挥联想，从画中景色写到现实景物——黄州四时之景；最后，诗人从眼中画面、意中景象引出归隐山林的志趣。全诗虚实交错、情景交融、舒卷自如。
此诗章法结构谨严巧妙，历来为人所称道。王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷三十说：“《孟子》长篇多两扇法……如此诗即用两扇法。”然后，他引了“江上愁心千叠山”以下十二句云：“以上自首句凭空突起，至此为一扇，道图中之景也。”又引“虽有去路寻无缘”说：“自‘使君’句起至此为一扇，道观图之人也。后谨以二句作结，‘还君此画三叹息’，此句结图中之景，‘山中故人应有招我归来篇’，此句结观图之人。”分析甚为精辟。
赠刘景文［1］
荷尽已无擎雨盖［2］，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记：正是橙黄橘绿时。
【注释】
［1］刘景文：刘季孙，字景文，开封祥符人。时任两浙兵马都监驻杭州。
［2］擎雨盖：指荷叶。
【导读】
此诗是苏轼于元?五年（1090）初冬在杭州所作。这是一首描写初冬自然景物并称颂、勖勉友人的即景抒情名作。作者突破传统，把在一些“伤春悲秋”文人笔下最为萧条冷落的初冬景物写得生意盎然：虽然夏荷已败，秋菊已谢，然而仍有残菊的枝干傲霜挺立，风姿遒劲；更有黄橙绿橘，斑斓动人。
前人曾将本诗与韩愈《早春呈水部张十八员外》（全诗为：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”）相提并论，认为：“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙。”（胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷十）两者的构思与描写手法的确相似，艺术功力亦相当，然而论及意境，苏诗当稍胜一筹。韩诗尽管风神绰约，却只是单纯地写景，而苏诗则是情景交融，不着痕迹地将对刘氏的称颂之情、勖勉之意贯注于对初冬景物的描写之中，意味深长。故汪师韩《苏诗选评笺释》卷五云：“浅语遥情。”
慈湖夹阻风［1］
其五
卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。
且并水乡欹侧过［2］，人间何处不?岩［3］。
【注释】
［1］慈湖夹：地名，在安徽当涂县。阻风：船为风所阻。
［2］并：傍，沿着。欹：通“?”。
［3］?岩：形容山石险峻不平，这里指道路崎岖险峻。
【导读】
绍圣元年（1094），苏轼被贬英州（今广东英德县）南行至当涂时作此诗。“人间何处不?岩”既是对此次旅程道路崎岖险峻的纪实，也是诗人在人生道路上屡遭贬谪、历尽人生忧患的感触，体现了诗人视险为夷，困而弥坚的旷达精神。它启迪人们在人生征程中，不要设想会一帆风顺，要时刻准备着以乐观无畏的态度去迎接挫折和磨难的考验。全诗寓情理于形象之中，使人读来不觉枯燥。汪师韩《苏诗选评笺释》卷五云：“荒湾旅泊，却写得即事可喜。读此数诗，足以豁尘襟而通静照矣。”此题之下有诗五首，这里选其第五首。
南康望湖亭?［1］
八月渡长湖［2］，萧条万象疏。
秋风片帆急，暮霭一山孤。
许国心犹在，康时术已虚［3］。
岷峨家万里，投老得归无［4］？
【注释】
［1］南康：今江西星子县。
［2］长湖：一作重湖，即鄱阳湖。
［3］康时：即匡时，因避宋太祖赵匡胤讳改。
［4］投老：到老。
【导读】
此诗是苏轼于绍圣元年（1094）贬官岭南，途经南康登望湖亭望鄱阳湖时所作。前四句写景，而景中寓情，萧条孤清的秋景正是诗人凄凉心境的反映。后四句诗人在一片秋色中抒发感慨，救国无术，归家无路，沉痛凄怆。
章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之［1］
白衣送酒舞渊明［2］，急扫风轩洗破觥。
岂意青州六从事［3］，化为乌有一先生［4］。
空烦左手持新蟹［5］，漫绕东篱嗅落英［6］。
南海使君今北海［7］，定分百??春耕［8］。
【注释】
［1］章质夫：章?，字质夫，浦城人。时任广州知州。
［2］“白衣”句用事。据晋檀道鸾《续晋阳秋》载，九月九日陶渊明无酒可饮，百无聊赖坐于宅边菊丛旁，忽见白衣人远远走来，原来是王弘送酒来了，陶渊明立即开怀畅饮，酒醉而归。
［3］“岂意”句用事。据《世说新语·术解》载，桓公有主薄善品酒，故凡有酒，必让其先尝。遇好酒，主簿则称其为“青州从事”；遇劣酒，则称其为“平原督邮”。盖因青州有齐郡，平原有鬲县，主簿以谐音方法说明到脐（齐）为好酒，到膈（鬲）为劣酒。
［4］乌有：司马相如《子虚赋》虚拟的人物，后成为不存在的人、物的代称。
［5］《世说新语·任诞》：“毕茂世云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’”
［6］漫绕东篱：陶渊明《饮酒二十首》其五有云：“采菊东篱下，悠然见南山。”嗅落英：《离骚》：“夕?秋菊之落英。”
［7］南海使君：指章质夫。北海：指孔融，曾为北海相。《后汉书·孔?融传》：“宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”这里是说章质夫如孔融之好客。
［8］?：古时盛酒的器具。
【导读】
东坡善谑，当其兴之所至，真是无事不能谑!送酒而未得，本是遗憾之事，东坡却以幽默诙谐之笔调侃戏谑，使之转化为人生一乐事，而诗人闻酒将至欢欣雀跃、手舞足蹈，久候不得怅然若失、百无聊赖的风趣形象亦因此毕肖于纸上。方回云：“‘青州’、‘乌有’一联，既切题。‘左手’、‘东篱’一联，下‘空烦’、‘漫绕’四字，见得酒不至也。善戏如此。”（《瀛奎律髓汇评》卷十九）
此诗是东坡以才学驱遣笔端的一篇佳作，全诗的谐趣效果与使事用典密切相关。正因为典故含意丰富，人们读来一解其深味，皆会会心一笑。颔联尤见功力，用典臻于化境，不啻鬼斧神工，谐趣效果奇佳。赵翼《瓯北诗话》卷五云，“诗人遇成语佳对，必不肯放过。坡公尤妙于剪裁，虽工巧而不落仟佻，由其才分之大也”，并举此联为例。又说：“此等诗虽非坡公着意之作，然自然淡泊，触手生春，亦见其学之富而笔之灵也。”
食荔枝
其二
罗浮山下四时春［1］，卢橘杨梅次第新［2］。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
【注释】
［1］罗浮山：在广东东江北岸，惠州西北。
［2］卢橘：橘的一种，因其色黑，故名（卢：黑色）。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类？’答曰：‘枇杷是也。’”
【导读】
绍圣三年（1096）作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
纵笔
白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。
报道先生春睡美，道人轻打五更钟。
【导读】
这首诗是绍圣四年（1097）苏轼在惠州所作。苏轼善于随遇而安、随缘自适，虽被贬至蛮荒之地、贫病交加，却仍能自得其乐，保持自己精神上的愉悦。此诗便很好地体现了苏轼这种旷达乐观的人生态度。据说，这首诗传至京城，被当权宰相章?看到，大为不快，道：“苏子瞻尚尔快活!”遂将苏轼贬逐到更为荒远的儋州。（见《艇斋诗话》、《舆地广记》）《纪昀评苏文忠公诗集》卷四十云：“此诗无所讥讽，竟亦贾祸。盖失意之人作旷达语，正是极牢骚耳。”
吾谪海南，子由雷州，被命即行，了不相知。至梧乃闻在藤也。旦夕当追及，作此诗示之
九疑联绵属衡湘［1］，苍梧独在天一方［2］。
孤城吹角烟树里，落月未落江苍茫。
幽人拊枕坐叹息［3］，我行忽至舜所藏［4］。
江边父老能说子，“白须红颊如君长”［5］。
莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。
平生学道真实意［6］，岂与穷达俱存亡。
天其以我为箕子［7］，要使此意留要荒［8］。
他年谁与舆地志，海南万里真吾乡。
【注释】
［1］九疑：九疑山，又名苍梧山。绵亘在湖南南部、广西北部一带。
［2］苍梧：今广西梧州。
［3］幽人：作者自谓。
［4］舜所藏：《史记·五帝本纪》载，舜“南巡守，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。藏：葬的讳称。
［5］长：指身高。
［6］学道：指所做学问，所持节概。真实意：佛教用语，指离迷情，绝虚妄。
［7］箕子：殷商贵族。商亡后，周武王封其于朝鲜。这里作者取其僻居边远自比。
［8］要荒：要服、荒服。古代京畿以外的领土，从近至远分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服。所以要荒是指边远僻陋之地。
【导读】
绍圣四年（1097），苏轼被贬为琼州别驾，昌化军安置；苏辙也自筠州贬为化州别驾，雷州安置。苏轼行至梧州闻说苏辙已到藤州（今广西藤县），立刻追赶。诗即作于当时。此诗诗笔清健，饱蘸感情，前八句写“至梧乃闻其（子由）尚在藤”，后八句既是对子由的安慰，又抒发了自己看似旷达实则沉重的感情。汪师韩评此诗说：“水天景色，离合情怀，一种缠绵悱恻之情，极排解乃极沉痛。”（《苏诗选评笺释》卷六）
《宋名家诗导读——苏轼（三）.doc》
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